曾經與一位在政界服務多年的好友聊天,他很感慨的說有些經驗,讓他覺得不如提早打退堂鼓。譬如熱心參與並規劃颱風受災戶的暫時及提安置,親臨安置的地方慰問,居然有受災居民抱怨:「廁所不乾淨。」他不明白這些受到救濟安頓的居民「為什麼不能自動組織起來,維護廁所的乾淨與舒適?」結果政府還要「以工代賑」,花錢來請這些「居民」清潔廁所! 有一次為了減少亂吐口香糖對環境的破壞,率領同仁到販賣口香糖的店舖外面去撿地上或牆上吃剩的口香糖;居然還有店員會提醒這些示範的公僕:「這裡還有一塊。」奇怪,這位店員「為什麼不能動手把那一塊撿起來?」在救災的場所,常常可看到慈濟功德會的志工,很快就改到現場,提供協助,奉送素食便當。居然還會有接受救濟的災民抱怨「便當沒有肉!」 我們的國民,願意維護自家的清潔與舒適,但是就是無心維護公共場所,譬如公共廁所的清潔與舒適!難道我們都忘了「公德心」嗎?香港教育小學生:「公德心是指凡事以大眾利益為考慮的一種態度;而公德行為正是指抱着這種態度而作出符合大眾利益的行為。培養學生的公德心,有助他們將來成為負責任的公民。當社會上每個成員都能注意公德的話,我們週圍的環境會更整潔,社會亦會變得更和諧更美好。」 劉備告誡兒子:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”增一阿含經云:“諸惡莫作,眾善奉行。”我們應該從小善小事做起,逐漸擴大到利己利人服務社會,報效國家;關心生活周遭,善盡一己之力,維護公共環境。進而維護我們所賴以維生的地球! 不幸的是元․高文秀《襄陽會》:“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。”卻成了很多人琅琅上口的詩句,養成了大家不要好管閒事,只要照顧好自己就好的心態。於是公共廁所髒,是公家的事,「與我不相干!」地上的果皮、紙屑或口香糖,不是我高貴的手該去撿拾的! 小學老師教的「公德心」不在考試範圍內,早就忘記了! 殊不知,你家門前的雪,會妨礙你的出入,當然要掃除乾淨。但是隔壁鄰居屋頂的霜,如果積成厚重的雪塊,可能壓垮屋頂,讓房子倒塌,結果連你的房子也倒了。如果我們能與鄰居合作,把屋頂的霜雪,儘早剷除,不是自利利人的善行嗎? <法句經>云:“自利利人,又稱自益益他、自利利他、自行化他、自他二利。自利,乃利己之意,即為自身之功德而努力修行,以此所產生之善果而自得其利;利人,乃利益他人之意,即非為己利,而為救濟諸有情而致力行善。菩薩以修行六度,能自利利他。如《發菩提心經論》說,修行佈施,能使善名流布,隨所生處,財寶豐盈,是名自利;能令眾生、心得滿足,教化調伏,使無慳吝,是名利他。” 自利利人的好處:“一個人的所做所為能夠自他兩利,是最上等人,是佛的世界。”利他利己,用通俗的話說:“幫助別人就是幫助自己。”培養公德心,讓我們雞婆或家婆(ke po)點,從自利利人開始吧! |
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