華梵覺之書院講座：人心.價值.文化

照顧一人全家倒？全責照護改變陪病文化！

紫衣天使：恩主公醫院的照顧服務員

照顧一人全家倒？全責照護改變陪病文化！

記者 戴元利 / 攝影 李延智 報導         2018/03/23 23:15

         TVBS   https://news.tvbs.com.tw/life/889209

台大護理系兼任副教授周照芳也說，標準的護理，一定要讓病人服藥，而且要檢查是不是真的好好地吞進去，也說沒有按照標準來做，又要怎麼知道例如擦澡 ，交給病人如果弄得溼答答的 ，這樣病人感冒了誰負責。

頭髮都花白了仍在為全責照護努力奔走，台大護理系兼任副教授周照芳看到太多家庭為照顧病人苦不堪言，因此20幾年來她推動全責照護，希望未來2年內能有更多醫院願意投入，周照芳說，薪水階級的家屬也會跟她哭訴，跟她愁眉苦臉地說，看護費怎麼付得起，尤其是父母親現在都高齡化，父母親同時住院的多得是。

全責照護制度讓照護回歸專業，護理人員和家屬多了好幫手(照顧服務員)，陪病文化可望逐步改變。

呼應推動全責護理

對護理任務的誤解是推動全責護理的最大阻力

2017-11-15 18:00 陳榮基 民報

http://www.peoplenews.tw/news/76b793cb-e57d-408c-a2ea-f1b8fa486d85

我的美國媽媽開刀住院：呼應陳榮基醫師的「全責護理」主張

2017/11/19蔡嘉凌 民報

https://www.msn.com/zh-tw/money/other/%E6%88%91%E7%9A%84%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E5%AA%BD%E5%AA%BD%E9%96%8B%E5%88%80%E4%BD%8F%E9%99%A2%E5%91%BC%E6%87%89%E9%99%B3%E6%A6%AE%E5%9F%BA%E9%86%AB%E5%B8%AB%E7%9A%84%E3%80%8C%E5%85%A8%E8%B2%AC%E8%AD%B7%E7%90%86%E3%80%8D%E4%B8%BB%E5%BC%B5/ar-BBF9g9I

Clinical Buddhist Chaplaincy Program in Taiwan

Clinical Buddhist Chaplaincy (CBC) Program in Taiwan [臨床佛教宗教師]

1.     Chen CY. (2012). Clinical Buddhist chaplain based spiritual care in Taiwan. Taiwan J Hospice Pall Care 17(3): 300-309. http://www.lotus.org.tw/doc/(2)_Document.pdf

2.     Watts JS, Tomatsu Y. (2012). The Development of indigenous hospice care and clinical Buddhism in Taiwan. in Watts JS, Tomatsu Y. (eds). Buddhist Care for the Dying and Bereaved. Boston: Wisdom Publications, 2012.

http://jneb.jp/english/wp-content/uploads/2013/10/Indigenous-Hospice-Care-and-Clinical-Buddhism-in-Taiwan.pdf

3.     Chen RC. (2017). Clinical Buddhist Chaplaincy Training Program:History of the Development of Taiwan’s Clinical Buddhism. J Scientific Discovery. Citation: JSci Discov (2017);1(1):jsd17005;DOI:10.24262/jsd.1.1.17005  http://www.e-discoverypublication.com/wp-content/uploads/2017/04/JSD17005.pdf

4.     Chen RC. (2017) Speech given at INEB 18th Biennial Confernece at DDM Institute of Liberal Arts. http://www.lotus.org.tw/doc/171122INEB%E9%99%B3%E6%A6%AE%E5%9F%BA%E8%AC%9B%E7%A8%BFCBC.pdf or https://goo.gl/XSJafB  

5.     Watts J (2017). Buddhist Approaches to Dying and Hospice Care in Taiwan.

Report of The International Network of Engaged Buddhists (INEB) 18th General Conference at Dharma Drum Mountain Institute of Liberal Arts. http://jneb.jp/english/activities/dyingcar/buddhist-approaches-to-dying-and-hospice-care-in-taiwan or

Lotus Life Bimonthly (2018).

http://www.lotus.org.tw/monthly_url.asp?id=603

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冥想地球和平Earth Peace Meditation

世紀大佛亮相 (人類史上最大畫作，高50層樓大佛，祈願和平地球！)

https://www.youtube.com/watch?v=ds_C8hjrhjk&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=v-fzLTkZpKk

https://www.youtube.com/watch?v=dpdsPFDqkhQ 

大佛短片03
https://www.youtube.com/watch?v=8mJ7JxzQMh4&feature=youtu.be

醫學倫理與病人權利

健康世界 > 〔107年3月號〕醫學倫理與病人權利／陳榮基

〔107年3月號〕醫學倫理與病人權利／陳榮基 陳榮基教授 簡述倫理與病人權利 曾經聽前司法院長翁岳生大法官的演講，簡單扼要地用白話文說明什麼是倫理：「1.什麼是不可作的，不應該作的？2.什麼是可以作的，應該作的？3.什麼是應該努力去作的？」我補充：「1.不做不應該做的事情，2.努力做應該做的事情，3.堅決不要做壞事。」 恩主公醫院在每台電梯內明示給到院的病人及家屬病人的權利包括：「平等的接受妥善的醫療照護；獲得專業且安全的醫療服務；了解完整的診療程序與病情資訊；依病情需要，獲得持續性的醫療服務；在照護服務中向醫護人員詢問醫療照護的問題；個人隱私與尊嚴會受到尊重與保護；申請自己的各項檢查報告、診斷證明、病歷等資料；透過意見表、申訴專線（02-28745595）和院長信箱來表達和反應意見。」  古今中外對醫學倫理的規範 遠在四千多年前的漢摩拉比法典 （The Code of Hammurabi, 1754 BC） 就規定：「醫療收費需視病人的社會地位」，「如醫術不良造成對病人的傷害，醫師就要受到懲罰。」 孫思邈（581-673 AD）的「千金方『論大醫精誠』」要求「凡太醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤、貧富、長幼、妍蚩、怨親善友、華夷、愚智，普同一等，皆如至親之想。……見彼苦惱，若己有之，身心悽凔，勿避險戲、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救。」又說「夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，衒耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。」 陳實功（1555-1636 AD） 「外科正宗『醫家五戒十要』明訂「凡病家大小貧富人等請視者，便可往之，勿得遲延厭棄。凡視婦女及孀婦尼僧人等，必候侍者在旁，然後入房診視。……凡為醫者，不可片時離去店中，凡有抱病至者，必當親視用意發藥。」古人的規範，仍是今天醫學倫理的寶典。 近代護理始祖南丁格爾女士（Florence Nightingale）（1863） 說：「醫院的第一要求是切勿傷害」。 現代由Beachaump,TL及 Childress, JF. （1994）[1]提出的西方醫學倫理要求：「尊重生命，關懷生命。」訂定四大原則：「利益病患，切勿傷害，病人自主、秉持公義」。 台灣的戴正德教授（2008）在<建構亞洲的生命醫學倫理>書中，歸納亞洲的生命醫學倫理為：「1.切勿傷害；2.慈悲（仁）；3.尊重；4.正義；5.道（盡責）。」 而最重要的就是古今中外賢聖哲人所一再揭示的「愛」，「秉持愛心」、「視病猶親」，謹記「良醫如慈母」，是行醫成功的不二法門。近代物理科學及核子科學大師Albert Einstein更強調：「愛是一切的答案，這個宇宙中最巨大的能量就是『愛』，愛是上帝，上帝就是愛，如果我們想拯救這個世界愛是唯一的答案，愛就是生命的精髓。」他甚至將他的能量公式E = mc2 改寫成：治癒世界的能量=愛x光速2。」 世界醫學會（General Assembly of the World Medical Association）提出的日內瓦宣言（Decleration of Geneva 1948 Physician’s Oath），台大醫學院魏火曜院長譯為：「准許我進入醫業時：我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務，我將要給我的師長應有的崇敬及感戴，我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業，病人的健康應為我的首要顧念，我將要尊重所寄託於我的秘密，我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統，我的同業應視為我的同胞，我將不容許有任何宗教、國籍、種族、政見或地位的考慮介乎我的職責和病人之間，我將要最高地維護人的生命，自從受胎時起；即使在威脅之下，我將不運用我的醫業知識去違反人道。我鄭重地、自主地並且以我的人格宣示以上的約言。」讓醫學生開始實習醫師（Internship）生涯時鄭重宣誓。 [繼續閱讀請點擊下面 這篇文章的連結]

熱愛生命得主周照芳推全責護理 送愛到台中

2018年3月6日台中醫院推全責護理

http://www.bltv.tv/news/?f=content&cid=43249

熱愛生命得主周照芳推全責護理 送愛到台中

發表時間：2018-03-16 11:44 人間衛視BLTV
記者：駱志雄  台中報導

https://www.youtube.com/watch?v=nVyNQWDM2Go&version=3&feature=player_detailpage
全球熱愛生命獎章得主周照芳，一生致力於推動全責護理，在周大觀文教基金會創辦人周進華幫助下，一起推動護士助理制度，希望不再發生「一人住院全家倒」的情形，與避免護理師過勞。
護理師推著儀器器材，進到病房檢查病人情況並問安。周大觀文教基金會，為了救救可憐的住院家屬，與避免護理師過勞猝死，響應衛福部解決台灣長照，現有醫院白衣天使人力缺乏問題，特別由全球熱愛生命獎章得主周照芳女士，在多年推動紫衣天使護士助理，全責護理成功經驗後，特別到台中推廣，一起守護護理師健康。
醫院裡人來人往，許多家屬們牽著或推著坐輪椅的病人進出醫院，這樣的情況在各大醫院比比皆是，為了改善現況，一生奉獻護理工作50多年，獲得第19屆全球熱愛生命獎章得主的周照芳，希望用盡一生力量，全力推動全責護理。
比照歐美國家病人，一住院就由醫院扛起醫療護理的全部責任，減輕住院家屬負擔，及避免護理師過勞問題，可以提升護理醫療照護品質，讓台灣進入全球護理醫療的文明行列。

灣聲樂團-Stan哥與Stan嫂的音樂情緣

安寧靈性關懷-臨床專業人員教育訓練<嘉義場>於大林慈濟醫院

安寧善終 專業人才培訓

2018-03-09 23:12:18 大愛電視

http://www.daai.tv/news/taiwan/98658

生命盡頭，如何平和善終，帶給患者和家屬心靈的安寧，大林慈濟醫院，舉辦的這一場教育培訓，就是針對臨床專業人員，推出的安寧療護課程。
佛教蓮花基金會董事長 陳榮基：「 我一直期待 大林慈院的心蓮病房，將來可以成為，我們安寧緩和醫療工作當中，培訓佛教臨床宗教師的，一個訓練中心。」
超過400名醫療專業人員、志工，以及靈性關懷人員一同參與。前台大醫院副院長「陳榮基」，也肯定大林慈院，在安寧 療護的努力，期許成為重要的培訓中心，培養相關人才。邱慧玲 李明 嘉義報導
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般若與美：華梵大學董事長悟觀法師新書發表會

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