安寧緩和醫療史(健康e世界文)
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2021年4月30日 星期五
仇恨刻在水裡，恩惠刻在石上
😇❤️🔥 仇恨刻在水裡，恩惠刻在石上
https://www.facebook.com/brandy19677/posts/2883533898381414/
美國鄉下某間學校的老師，寫信給福特汽車會長：「我們學校很需要一架鋼琴，懇請您資助我們。」
不久收到回信，信封裡只有一百美元。
一般人也許大失所望，埋怨福特汽車會長小氣。但是這位老師並不沮喪，反倒拿這一百美元購買品質優良的花生種子，在學校種植。
那一年，花生收成大好，獲得可觀的利潤。因此，第二年撒下的種子更多。
幾年過後，這位老師拿買賣花生的錢，買了一架鋼琴。
她將感謝信及部分收成的花生寄給會長，並在感謝信中提到：「我用會長奉獻的一百美元購買花生種子，花生有了好的收成、賣了好價錢，終於買下一架鋼琴，非常感謝您的資助。」
後來，會長回信，同時附上一萬美元的支票。
信上寫著：「我以妳這樣的老師為榮。請我們資助的人很多，不少人埋怨我只給小額奉獻，甚至不屑一顧。但是，妳不但感謝我，還送我花生作為禮物，令我深受感動。信裡附上一萬美元支票，作學校未來的發展基金。日後若需要補助，請妳盡量申請，不論金額多寡，我都樂意奉獻。」
如果不懂得感謝，就將別人的幫助視為理所當然；一旦沒有達到期待便嚴加批評，這是因為靈魂深處的感恩泉源已經枯乾。
有句話說：
「仇恨刻在水裡，恩惠刻在石上。」
要有耐心，任何好的成果都需要時間，澆灌和耐力。
2021年4月29日 星期四
誰醒了
誰醒了
https://kknews.cc/zh-tw/essay/blpxl46.html
https://www.facebook.com/freevega/posts/1443985295680289/
https://www.facebook.com/306153652750044/posts/1906377909394269/
雞叫了天會亮，
雞不叫天也會亮，
天亮不亮不是雞說了算，
關鍵是誰醒了。
醒來的過了一天，
沒醒的過了一生。
有個人買了一箱梨，天氣熱怕梨壞了可惜，每天挑幾個最差的吃掉，最後卻吃了一箱爛梨。
總結一下，作幅對聯：
上聯：放著好的吃爛的
下聯：吃了爛的爛好的
橫批：永遠吃爛的
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2021年4月28日 星期三
青山依舊在 幾度夕陽紅
夕陽無限好 樂活迎黃昏
夕陽最美
1.
美在沉靜
2.
美在從容
3.
美在知足
4.
美在明了
5.
美在坦然
夕陽放出五彩雲霞，染紅了半邊天
我們都曾經美麗過
請繼續讓自己健康快樂的生活
知足。健康。樂活。
追求 ❗️快樂❗️ 之光
綻放 ❗️晚年❗️ 餘光
2021年4月27日 星期二
2021年4月25日 星期日
2021年4月24日 星期六
安寧緩和醫療及臨床佛教宗教師史
安寧緩和醫療及臨床佛教宗教師史
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Buddist Lotus Hospice Care Foundation
Lotus Foundation
#ClinicalC Buddhist Chaplaincy Training
Program
臨床佛教宗教師培訓DM | 財團法人佛教蓮花基金會 (lotus.org.tw)
#The Lotus Blossom 1
The Lotus Blossom 2
The Lotus Blossom 3
2021年4月23日 星期五
萬物共振--問佛
有人流著淚問佛：「您既神通又慈悲，為何還有人受苦？ 」
佛的眼眶泛紅：「孩子！我雖有最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的。」
第一、因果不可改：自因自果，别人是代替不了的。
第二、智慧不可賜：任何人要開智慧，是離不開自身的磨練。
第三、妙法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠你自己實證。
第四、無缘不能度：無缘之人，他們是聽不進我的話的。
天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，難度無缘之人。
相信我們都是一群有正能量的人才會聚在一起。
看看日本做的「萬物的共振-物理實驗」
人心也需要這樣的共振（值得耐心看完這部4分鐘的影片）
物理趨向「同頻」共振，人心的互動也是。每一個個體的「無我」，就是一種最大的「同頻」，最終形成一個和諧共利的大我，時時發正念，是相當重要的，將會一層一層的感染出去。
萬物共振
問佛
#https://ne-np.facebook.com/DoraAN64/posts/123828659199414/
#https://www.facebook.com/1508643496115459/posts/2710418485937948/
2021年4月21日 星期三
常保青春 YOUTH
《青春》
塞繆爾·厄爾曼
美國的麥克亞瑟將軍在指揮整個太平洋戰爭期間，辦公桌上始終擺著裝有短文《青春》影本的鏡框，文中的許多的詞句常被他在談話或開會作報告時引用。
後來此文傳到日本，文章的觀點成為許多日本人生活哲學的基礎。松下公司的創始人松下幸之助說：「多年來，《青春》始終是我的座右銘。」
《青春》
塞繆爾·厄爾曼
「青春，並非人生旅程的一段時光，也並非粉頰紅唇和體魄的矯健。
它是心靈中的一種狀態，是頭腦中的一個意念，是理性思維中的創造潛力，是情感活動的一股勃勃的朝氣，是人生春色深處的一縷東風。
青春，意味著甘願放棄溫馨浪漫的愛情去闖蕩生活，意味著超越羞澀、怯懦和欲望的膽識與氣質。
而60歲的男人可能比20歲的小夥子更多地擁有這種膽識與氣質。沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現了老人。
歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂於時間塵埃之中。
無論是60歲還是16歲，每個人都會被未來所吸引，都會對人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。
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2021年4月17日 星期六
2021年4月16日 星期五
神殿 Secret Forest 台灣森林之美之寶
神殿 Secret Forest
這是一支極其珍貴動人的影片，記述了台灣高山植被和原民人種如何從千萬年以前的冰河時期，繁延至四百萬年前太平洋造山運動~台灣生成至今植被的多樣變化，揭開台灣自史前時至今的神秘演化過程。
外景隊所經過及錄製的，都是我們從未進入的中央山脈人迹未至的2500米原始雲霧带，看的是1500-4500歲的國寶級扁柏、赤杉和紅檜。
這是一部「史詩級學術記錄片」，值得大家慢慢欣賞及體會！
第55屆電視金鐘獎非戲劇類導演獎
《神殿》紀錄片以獨特觀點，詮釋古老森林美學、生態哲學內涵。影片中植物學家陳玉峰教授用敬畏、讚嘆的視野，演繹植物演化史，以及森林生態系的多樣性與功能，同時以環境倫理的觀點，講述台灣霧林生態系統的奧妙；也映照出人類與山林水土環境的互動關係。
https://m.youtube.com/watch?v=ZknOriuZY1s&feature=youtu.be#menu
2021年4月14日 星期三
2021年4月10日 星期六
2021年4月9日 星期五
2021年4月8日 星期四
2021年4月4日 星期日
2021AOCN at TICC, Taipei, Taiwan
2021亞太神經學會大會於台北國際會議中心
因為COVID-19,會議主要用網路舉行.但國內仍有千人與會
可能是史上首創的成功的大型網路國際醫學會
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2021年4月1日 星期四
喪葬儀式的檢討
健康世界〔110年4月號〕【社長的話】
喪葬儀式的檢討／陳榮基
現在的喪葬儀式，大多在殯儀館舉行。家祭是冗長的一個一個的跪拜或行禮，晚輩致祭要三跪九叩；平輩或長輩，也要一個接一個或一隊接一隊，上香、獻酒、獻花。公祭則是冗長的一團接一團或一個接一個的唱名致祭，每一團或每一人，都要重複相同的上香、獻酒、獻花儀式！親友越多的，儀式時間就拖得越久。
很多年前參加過一個在佛寺的告別式，來賓簽名入席，在簡單隆重的誦經後，由主持法師開示及家屬致謝辭，然後全體同時向往生者遺像三問訊或三鞠躬，就結束了。很像在教堂內的告別式，簡單莊嚴，神父或牧師宣道，唱詩班演唱，家屬答謝，參與者一鞠躬，就結束了。大家都能把握時間。
去年參加一位百多歲的長輩的告別式，她的子女都是八十歲左右，很多跪下去就起不來，因此子女輩都改為上香三問訊，孫子輩以下一起只行三跪三叩禮，免除九叩禮。
另外參加過一位師母的告別式，則是簡單溫馨的音樂演唱或演奏。親友都靜坐分享師母生前所熱愛的音樂。去年八月參加一位西藏格西的告別式，一邊重複放映紀錄往生者的生平的影片，同時由喇嘛為主的僧團唱頌<釋迦佛讚>，最後全體依序將一朵鮮花放在棺材內，瞻仰遺容後結束，莊嚴圓滿。
很多年前，有位從政多年的老前輩，退休後身體逐漸衰老，行動越來越不便。但是老朋友一個一個相繼離開，每參加一次告別式，心情就更低落。曾經有長輩溽暑奔波赴葬儀，回家自己中風走了。身為八十老人，我家兩老居然同一時間，一個去一殯，一個去二殯行禮！也曾在三天內走兩趟二殯的至善廳！是不是我們可以考慮，免除七老八十的長輩再跑殯儀館的任務？由年輕晚輩代勞就好了？或者殯儀館可開放網路參與告別式的方法，讓老人親友在家中上網送行？
至於火化後要葬在哪裡？又是頗為困擾的問題。遺骨入甕，放在靈骨塔?骨灰海葬？花葬?或樹葬？新北市在金山區法鼓山設有佛化的樹葬生命園區，台北市在木柵富德公墓設有寬廣完善優美莊嚴的詠愛園樹葬區(如圖)，不少縣市也有樹葬區，值得推廣。很多還是免費的。如果能夠撙節喪葬費用，捐助弱勢族群，更是一大功德。古有明訓：『入土為安』，古人認為：「土地為人們的生命之本，人本從土裡來，就該回到土裡面去，入葬土中，符合古代生生不息，生命創始，輪迴之道的思想。」讓祖先遺體有舒適莊嚴的安息場所，骨灰入土，靈魂則往生極樂淨土(彼岸)(PARA)或天堂樂園(PARADISE)。心經最後唱頌的般若波羅蜜多咒：「揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶•」(gate, gate, para gate, para sam gate, bodhi svaha)( "gone, gone, gone to the
other shore, everyone gone to the other shore, awakening, svaha."，就是祈願『去(gate)，去(gate)，去(gate)彼岸(極樂淨土)(para)，同(sam)去(gate)彼岸(極樂淨土)(para)。』不論是蒙佛接引或回歸主懷，願大家將來都一齊到PARA(佛國樂園)或PARADISE(天堂樂園)去。而在此岸就讓我們的安息地可以成為緬懷祖先，也是隨時休閒踏青的美麗社區公園吧！以後歡迎雙北市民，不必等到清明節，隨時假日都可到金山法鼓生命園區或木柵富德詠愛園區(如圖)來郊遊、散步、聊天，也可向祖先行禮致敬，緬懷先人。
清明掃墓，人多擁擠而且交通不便，不如平時假日悠閒來散步郊遊。唐代大詩人杜牧的名詩〈清明〉：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」我的國文老師說也可這麼欣賞：「清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂，借問酒家何處，有牧童，遙指杏花村。」
德恩生命禮儀公司
樹葬是指將骨灰研磨處理過後，裝入可被大自然分解的紙或環保紙袋內，樹葬不立可讓人識別的墓碑，也不記錄亡者姓名，存放於樹木的根部或拋灑在特定區域內，讓人死後與自然合而為一，不占用土地空間也有助於環境綠化，樹葬這樣的禮儀方式在一些先進國家逐漸風行。
根據台大考古名教授陳奇祿先生對台灣民俗的研究
:
台灣漢人大多源自北方河洛一代(今之河南)， 先民自北方遷到江南，乃至今之福建廣東。終老後，都希望歸葬故鄉，即河南。但子女如果經濟狀況尚無力送棺北歸，則先在江南土葬，待存夠經費，才開棺撿骨入甕，送回北方故鄉下葬，入土為安。
但是從江南再遷到台灣後，就不再送回河南故鄉了，也不回福建或廣東了。卻留下檢骨入甕的習俗，再將先人遺骨與甕葬入土中或供奉在靈骨塔內。反而使先人遺骨一直留在甕內，無法真正入土為安，化為大自然的一部分。
現在已經無法再土葬，一律要火化，則應該不需再將遺骨入甕。應該是火化後磨成粉，以樹葬或花葬，真正入土為安，化為大自然的一部分。
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