佛陀教大家認識 色(物質肉身)、受、想、行、識 都不是 那能自主、恆常不變的我:
https://profrcchenmd.blogspot.com/2026/03/blog-post_596.html
佛陀教大家認識 色(物質肉身)、受、想、行、識 都無常，而無常即是苦。
有這樣正確的認識最終就能厭離 色(物質肉身)、受、想、行、識 這些苦，將所需做的事完成，離開 輪迴:
https://profrcchenmd.blogspot.com/2026/04/12-1-3.html
那離開了讓人誤以為是"那能自主、恆常不變的我"的 色(物質肉身)、受、想、行、識 等無常苦，離開了 輪迴，此狀態是真我? 真我是什麼樣子?
無法用語言定義:
https://profrcchenmd.blogspot.com/2026/03/blog-post_76.html
5月7日至5月9日慈濟與哈佛
適逢慈濟六十周年之重要歷史節點，慈濟慈善事業基金會將於2026年5月7日至5月9日攜手世界頂尖學府哈佛大學🏫，建構國際性的慈濟「證嚴法師思想與實踐學術研討會」。
🌿「證嚴法師思想與實踐學術研討會」
以「應用佛法與當代菩薩道—前瞻佛教的未來」為主題，匯集多國的學者、佛教領袖、學術界專家及各界嘉賓，共同探討證嚴法師透過佛陀的精神教義與慈悲濟世的理念。
✨研討會日程：2026年5月7日(四) 至2026年5月9日(六)
研討會網站連結：https://academic-events.tzuchi.org/symposium
報名研討會：https://forms.gle/U7kU16xH5Kwem8LL7
印順導師 - "雜阿含經"在流傳世間的佛教聖典中，是教法的根源
https://profrcchenmd.blogspot.com/2026/04/blog-post_20.html
雜阿含經卷第四十三（一一七一）- 佛陀談六根如六種動物引動妄念
https://profrcchenmd.blogspot.com/2026/04/blog-post_506.html
隨順善終｜求善終，請先善生｜陳秀丹｜人文講堂｜完整版 20260425
https://www.youtube.com/watch?v=u4F3o1g5Yuc&list=PLwn9S2F7x0LRB8nNABE_H-KF2Sn8L-hPi&t=17s
高雄衛武營
衛武營5年內吸引千萬人次造訪！曾被唱衰「全台最大蚊子館」，他如何花8年讓不看表演的人也願意進場？
達賴喇嘛在[從懷疑中覺醒]一書提到:
>正確理解的重要性：達賴喇嘛強調，修行不應只是盲目的信仰，尤其是對於嚴肅的修行者而言，透過理性的質疑與分析來建立對教法的正確理解至關重要。
>博覽佛典的益處：他鼓勵廣泛閱讀不同經論，因為這能擴展學習視野，幫助修行者在不同層次上發現適合自己的修行資源。
>聞、思、修的層次與轉化：
>>聞所成慧：最初透過閱讀或聽聞獲得的知識，仍停留在智力層面。
>>思所成慧：當你對所學內容進行深度思維與內化，達到一種「深刻確信」的狀態時，知識便轉化為思維所生的智慧。
>>修所成慧：最終，必須透過不斷的練習與培養熟悉度，讓這些理解成為日常生活的一部分，從而轉化為真實的生命經驗。
>這本書的核心訊息正如其名，是引導讀者從「懷疑」出發，透過理性的探究達到「覺醒」。
https://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/?item=0011027107&page=1
師云：「佛法的學習在於道次第的掌握， 而反覆熟習與專精思惟是達到此目標的唯一方法。文字佛法的學習，對於修學止觀之人是絕對必要的，法義之正聞熏習， 不在多經多論的廣泛閱讀，而在於熟習。唯有熟習方能專精思惟，配合禪定力的攝持，方能助於聞思修三慧的開發， 深入第一義諦，發生調伏煩惱的力量。」
「我想去看看那些住茅蓬的比丘們，告訴他們修行不學習佛法是不行的！我也想去見見台灣的大比丘尼，勸他們要深入經教，這樣佛法才不會滅亡！」
＊頂禮贊嘆長老的修行功德與利生事業！能於濁世之中做獅子吼！
🙏🙏🙏妙境長老
https://fayunpm.org/cms/%E5%A6%99%E5%A2%83%E9%95%B7%E8%80%81
善生善終 樂活善終
「拒絕被誤導：臨終醫療與善終倫理的公共對話」研討會
https://www.youtube.com/watch?v=yPfrgJFLvTo
不吃不喝求死…專家：斷食非自然死不符善終 不應誤導
https://udn.com/news/story/7266/9465937
斷食善終是自主還是「被自願」？專家籲：補上制度缺口
https://udn.com/news/story/7266/9465334
安樂死、斷食善終倡議呼聲不斷 衛福部：提升安寧緩和醫療品質為主
https://udn.com/news/story/7266/9465055
「樂活」才會善終…讓病人的生命有意義 蔡兆勳：須充分給予愛與關懷
https://udn.com/news/story/7266/9465461
【寶島全世界】旅美台灣醫師組團義診20年 幫助第三世界人民！ 來賓：許宗邦 美洲臺灣人醫師協會國際義診團團長｜ 主持人：鄭弘儀 2025/05/06
寶島聯播網
斷食不會善終 醫學會：一天一瓶點滴最舒適
| 自由電子報 | LINE TODAY
https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v3/article/DR762Gm?utm_source=lineshare
雜阿含經卷第四十三（一一七一）- 佛陀談六根妄念如六種動物綁在一起
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_043
<Google Gemini翻譯成白話文>
這是我親耳聽到的：
有一次，佛陀住在拘睒彌國的瞿師羅園。
那時，世尊告訴眾比丘：「譬如有一個人在荒廢的空宅中，抓到了六種動物。第一種是狗，他抓到後就把牠繫在一處；接著又抓到了鳥、毒蛇、野干（像狐狸的野獸）、失收摩羅（鱷魚或水棲巨獸）以及獼猴。他將這六種動物全部拴在一起。
這隻狗想要跑進村莊；這隻鳥總是想飛向天空；毒蛇想鑽進洞穴；野干想奔向墳場；鱷魚長久以來都想游進大海；獼猴則一心想鑽進山林。這六種眾生雖然被拴在同一個地方，但牠們愛好的地方完全不同，各自都渴望回到自己感到安適的棲息地，不喜歡待在其他地方。然而因為被繩索束縛著，牠們各自使盡全力朝自己喜好的方向拉扯，卻無法掙脫。
同樣地，人的『六根』（眼、耳、鼻、舌、身、意）面對各種境界時，也是各自追求自己喜好的境界，不喜歡其他的。
眼根常追求好看的顏色（外觀），遇到不可心的就產生厭惡。
耳根常追求悅耳的聲音，遇到難聽的就產生厭惡。
鼻根常追求好聞的香氣，遇到難聞的就產生厭惡。
舌根常追求美味的味道，遇到難吃的就產生厭惡。
身根常追求舒適的觸感，遇到不適的就產生厭惡。
意根（心念）常追求喜愛的想法或法塵，遇到不合意的就產生厭惡。
這六種根在各自的活動領域和境界中，互不干涉對方的境界。在這六種根中，哪一個念頭的力量強大，心就會隨之而去。就像那個人如果把這六種眾生拴在一根『堅固的柱子』上，牠們雖然各自用力想隨意離去，但在來回拉扯、疲憊不堪之後，因為有繩索繫著，終究只能依附在這根柱子旁。
比丘們！我說這個譬喻，是為了向你們顯示其中的義理：
六種眾生：比喻人的「六根」。
堅固的柱子：比喻「身念處」（對身體覺知的正念）。
如果能好好修習『身念處』，無論是有心或無心看見事物，見到可愛的景象不會生起貪著，見到不可愛的景象也不會生起厭惡；對於耳朵聽到的聲音、鼻子聞到的香氣、舌頭嚐到的味道、身體感到的觸覺、心裡生起的想法，遇到順心的不會渴求，遇到違心的也不會厭惡。
因此，比丘們！應當勤奮修習，讓心多安住在『身念處』之中。」
佛陀說完這段經文後，比丘們聽聞佛陀的教導，都心生歡喜，並依教奉行。
繼續閱讀請點選下面這個數字 [26.4.26]
民視新聞／惡霸中共別想亂！
突破封鎖率團飛抵史瓦帝尼 外交部長林佳龍火線發聲
https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2026426W0023?utm_source=line&utm_medium=push
預錄影片祝賀史瓦帝尼「三個58」 賴清德：沒有國家有權阻擋台灣
民視新聞
https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2026426W0175?utm_source=line&utm_medium=push
EPIC Days with Wild Bears Camping in Katmai National Park | Katmai Part 2
https://www.youtube.com/watch?v=3_MtbvKQE_I
一、清明啟慧
作者／慧明法師
心湖澄澈月初明，萬念消融一念清。塵影不遮真性現，慈光自照慧芽生。
靜中方識無常理，定裡能觀萬法情。若問清明何所啟，慧門開處是悲行。
二、清明喚慧
作者／慧明法師
一念澄心如水，千般妄想成空。月明雲散照靈峰，慧眼由茲初動。
不逐塵緣起滅，但觀法界圓融。慈悲智慧兩相通，清處光明自湧。
作者職稱／僧伽醫護基金會董事長
寫作日期／2026年4月26日
｜陳秀丹｜：幫未來的自己存本錢：存款、存德、存健康。善生善終
⭐️求善終，請先善生｜陳秀丹｜國立陽明交通大學附設醫院胸腔內科主治醫師
完整版連結 👉https://daai.pse.is/talks596
大愛一臺
首播 4/25(六) 18:00
大愛二臺
首播 5/2(六)11:30 重播 5/3(日)15:30
恩主公醫院的護理師Lilu楊麗雲
曾經的光⋯
候診的走廊裡，人來人往。白色的身影穿梭其中，節奏快速而熟練。
一位護理人員，背著麥克風，胸前貼著「聲音沙啞」的字樣，
卻依然持續說話、指引、回應每一個需求。
那一瞬間，時間像被輕輕拉回。眼前的畫面，不只是別人，而是曾經的自己。
年輕的歲月裡，總以為責任就是全然投入，以為專業，就是不可以停下來。
於是，聲音啞了也繼續說，累了也不覺得應該休息，只想把事情做好，把人照顧好。
那是一種很純粹的心——燃燒自己，照亮別人。
直到走過那段路，才慢慢明白，光，不一定要用燃燒來換。
有些光，可以更長久，更溫和，也更穩定。
當年的投入沒有錯，那是生命最真誠的樣子。
只是現在，開始學會把那份光，也留一點給自己⋯
「環島之星 萌旅號」一日就能環島！？｜大公開十三個小時的火車🚃
｜吃美食＋看絕景+DIY
「環島之星 萌旅號」｜サンリオ列車台湾一周列車を全公開！
https://www.youtube.com/watch?v=F1uf9EB3jRs
外來神父們對花東地區的奉獻
https://www.facebook.com/100063614028757/posts/1547756644021455/?app=fbl
「求天父降福台灣」 法神父劉一峰在台助人60年
｜20260220 公視晚間新聞
https://www.youtube.com/watch?v=1LtiHRDfyRU
2018年劉一峰神父與陳榮基教授同時在香港獲得
港澳台灣慈善基金會愛心獎(2018)
• https://www.youtube.com/watch?v=OL71Fr2e-4w
在台灣出生的NASA太空人林祺兒先生(Kjell Norwood Lindgren）於2015年在太空中拍到的美麗台灣:
https://x.com/astro_kjell/status/668142933359460353
'阿法拉講臺灣問題 2026-04-16 ( 以美國為鏡：對反台灣勢力的縱容，就是對台灣的背叛 ! )
https://youtu.be/wStjbmefq6o?si=wVlDtDzBRNH06xkm
被支付的不必要醫療：看不見的醫療吞噬！！健保總額流失到商保實支實付爆炸的剖析（預購書，預定4/24出版）
87折479元550書號 : 5ND08
編/著者 : 李伯璋 出版社 : 新學林 出版日期 : 2026-04-24
ISBN : 9789865266240 版別 : 1版 裝幀 : 平裝 18開 344頁 彩色
參考分類(CAT) : 法律人文 ,醫事法
預購注意事項：
1.預定2026年4月24日出版。
2.一筆訂單中若包含預購書，則將於預購書出版後一併寄送，不會先寄送非預購書。為避免同訂單商品延遲出貨，建議您單獨下單，謝謝耐心等候。
3.將依訂單順序處理，通常會於出版後一至四個工作天出貨，若是熱門書籍可能需三至六個工作天，請您預購時注意，也謝謝您的耐心等候。
試讀5
https://sharing.com.tw/product/index/5ND08
佛教界有個神聖的符號，「卍」（讀音”萬字”）（wànzì），一般認為要順時鐘或右旋「卍」，不宜寫作逆時鐘或左旋的「卐」。
其實(右旋或左旋)都可以
https://profrcchenmd.blogspot.com/2021/08/blog-post_5.html
https://profrcchenmd.blogspot.com/2026/04/blog-post_54.html
雜阿含經卷第二 (五八) - 佛陀談五陰、五受陰、解脫
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_002
<Google Gemini翻譯成白話文>
這是我親自聽佛陀這樣說的：
有段時間，佛陀住在舍衛國東園的鹿母講堂。
那時，世尊在傍晚時分從禪定中醒來，在眾多比丘面前鋪好座位坐下，對比丘們說：「有五種會執著的聚合（五受陰）。是哪五種呢？就是色這種會執著的聚合，以及受、想、行、識這些會執著的聚合。」
這時，有一位比丘從座位站起來，整理好衣服，偏袒右肩，右膝跪地，合掌對佛陀說：「世尊！這五種會執著的聚合（五受陰），就是色這種會執著的聚合，以及受、想、行、識這些會執著的聚合嗎？」
佛陀對比丘說：「你先回到座位再提問，我會為你解說。」
那位比丘便向佛陀頂禮，回到原位坐下，對佛陀說：「世尊！這五受陰，是以什麼為根本？由什麼集起？由什麼出生？由什麼接觸而引發？」
佛陀告訴比丘：「這五受陰，是以『貪欲』為根本，由貪欲集起，由貪欲出生，由貪欲接觸引發。」
比丘聽了佛陀的開示，內心歡喜讚嘆，接著問：「世尊！您說五陰就是執著（受），說得太好了！現在我想進一步請問：五陰就是執著（受）呢？還是五陰與執著（受）是不同的兩件事？」
佛陀告訴比丘：「並非五陰就是執著，也非五陰之外另有執著。只有當人們對這五陰產生了『欲貪』，這五陰才被稱為五受陰。」
比丘對佛陀說：「太好了，世尊！」他歡喜讚嘆後又問：「世尊！有沒有前後的陰相聯結、互相牽連的情況呢？」
佛陀告訴比丘：「有的。就像有人這樣思惟：『希望我未來能得到這樣的色身、這樣的感受、這樣的思想、這樣的意志行為、這樣的識知。』這就叫做陰與陰之間互相聯結牽連。」
比丘對佛陀說：「說得太好了！」接著又問：「世尊！為什麼叫做『陰（聚合）』呢？」
佛陀告訴比丘：「所有一切的色（物質、身體），無論是過去、未來、現在，是內（自己）或外（外界），是粗糙或精細，是美好或醜陋，是遠或近，這一切總合起來統稱為『陰』。受、想、行、識也是這樣。比丘啊，這就叫做陰。」
比丘又問：「世尊！是什麼因、什麼緣而稱為『色陰』？又是什麼因、什麼緣而稱為『受、想、行、識陰』呢？」
佛陀告訴比丘：「四大（地水火風）是因，四大是緣，這稱為色陰。為什麼呢？因為所有一切的色陰，全部都是依四大、緣四大所造作出來的。
『觸（接觸）』是因，觸是緣，生起了受、想、行，所以名為受、想、行陰。為什麼呢？因為所有一切的受、想、行，全部都是以觸為緣而生的。
『名色（身心現象）』是因，名色是緣，所以名為識陰。為什麼呢？因為所有一切的識，全部都是以名色為緣而生的。」
比丘接著問：「什麼是色的『味（美味、吸引力）』？什麼是色的『患（禍患、缺點）』？什麼是色的『離（遠離、解脫）』？受、想、行、識的味、患、離又是什麼？」
佛陀告訴比丘：
味：因為色而生起喜悅和快樂，這就是色的「味」。
患：色是無常、是苦、是會變易敗壞的，這就是色的「患」。
離：如果對色能調伏欲貪、斷除欲貪、超越欲貪，這就是色的「離」。
（受、想、行、識的「味、患、離」也是同樣的道理，對它們生起喜樂是「味」；發現它們無常變易是「患」；斷除對它們的貪欲則是「離」。）
比丘問：「世尊！『我慢（自我中心的傲慢）』是如何生起的？」
佛陀告訴比丘：「愚癡、沒聽聞過正法的凡夫，在色中看見我（認為色就是我、我擁有色、色在我之中或我在色之中），在受、想、行、識中也看見我。因為這樣，便生起了我慢。」
比丘問：「世尊！那要如何才能不生起我慢呢？」
佛陀告訴比丘：「多聞正法的聖弟子，不在色、受、想、行、識中看見我。」
比丘問：「世尊！要具備怎樣的知、怎樣的見，才能快速斷盡煩惱（漏盡）？」
佛陀告訴比丘：「所有一切的色（過去、未來、現在，內外，粗細，好醜，遠近），這一切都觀察它『不是我、不異我（不屬於我）、不相在（不存在於彼此之中）』。受、想、行、識也是這樣。比丘！能這樣知、這樣見，就能快速斷盡煩惱。」
這時，法會中有一位比丘，根器較為鈍劣且無知，被無明所籠罩而生起了惡邪見，心裡想著：「如果五陰之中都沒有我，那麼是用這個『無我』的身心去造作無我的業，未來世中，是誰來承受這個果報呢？」
這時，世尊知道了那位比丘心中的念頭，便對所有比丘說：「在這個大眾中，如果有愚癡無智的人這樣想：『如果色、受、想、行、識都是無我的，那造作了業，誰來受報？』對於這樣的疑惑，我先前已經解釋過了。
比丘們！你們認為如何？色是常恆不變的呢？還是無常的？」
比丘們回答：「是無常的，世尊！」
「既然是無常，那是苦的嗎？」
比丘們回答：「是苦的，世尊！」
「既然是無常、是苦、是會變易的法，多聞的聖弟子在其中還會認為『這是尊貴的我、我擁有它、它在我之中』嗎？」
比丘們回答：「不會的，世尊！」
佛陀說：「受、想、行、識也是如此。因此，比丘！無論任何色、受、想、行、識，皆應觀察它『不是我，不屬於我』。能這樣觀察的，就是正見。
多聞聖弟子這樣觀察後，就會對五陰生起厭離；因為厭離，所以能遠離貪欲；因為離欲，所以能得到解脫；解脫之後能生起智慧了知：『我生死輪迴的因緣已盡，清淨的梵行已經確立，該做的事已經完成，自己知道不會再受生於後世了。』」
佛陀宣說這部經時，在座的許多比丘都不再執著任何煩惱（不起諸漏），當下心得解脫。佛陀說完此經後，諸比丘聽聞佛陀的開示，都心生歡喜，信受奉行。
繼續閱讀請點選下面這個數字 [24.4.26]
《維也納森林的故事》（德語：Geschichten aus dem Wienerwald），小約翰·施特勞斯第325號作品
https://www.youtube.com/watch?v=VVjxfFft6AU
【魚菜共生】請魚來種菜｜都市農夫不是夢 (公視 我們的島 第714集 2013-07-08)
https://www.youtube.com/watch?v=khffQm6aPno
2016 官田國小 魚菜共生 循環原理
4月26日「拒絕被誤導：臨終醫療與善終倫理的公共對話」研討會_ 線上直播場。
■ 研討會日期及YT直播連結
一、日期：115年4月26日（星期日）09:00–17:00 {3天後}
台灣安寧緩和護理學會
二、YT直播連結：https://www.youtube.com/live/yPfrgJFLvTo
![2015周大觀基金會熱愛生命獎章<[請點下圖連署支持全責護理]>](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR0ro5qBQz4S7V5tGJ0qFz5VYN2TjWxLCax6qeuGNaJuYG5vuSAkdH_iKshGXJd07qrNYdWUiXErIu_IB-t0CGwKR2MWtTA6MXkyjrlDi9Y6Gj1vqJ_eA0O1ekNHY7QtQN7m38X7DEyZFV/s1600-r/Fcover_final.jpg)
