雜阿含經卷第二 (三三) - 佛陀談涅槃

雜阿含經卷第二 (三三) - 佛陀談涅槃

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<Google Gemini翻譯成白話文>

這是我親自聽佛陀這樣說的：

有段時間，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園。

那時，世尊告訴在場的僧眾們：「肉體（色）並不是真實的我。如果肉體就是我的話，這肉體就不應該會生病、產生痛苦，我們也應該可以隨心所欲地命令它『要這樣』、『不要那樣』。正因為肉體不是真實的我，所以它會生病、會受苦，我們也無法隨心所欲地控制它。感受（受）、思想（想）、意志行為（行）、辨別識知（識）也全都是這樣。

比丘們！你們認為如何呢？肉體是永恆常在的，還是無常變幻的呢？」

比丘們回答佛陀：「是無常的，世尊！」

「比丘們！既然是無常的，那它是苦的，還是快樂的呢？」

比丘們回答佛陀：「是苦的，世尊！」

「既然它是無常的、是苦的、是會變異敗壞的法，那麼有智慧、聽聞正法的聖弟子，還會在其中看見有一個『這就是我』、『這是我以外的靈魂』，或『我在肉體中／肉體在我中』的關係嗎？」

比丘們回答佛陀：「不會的，世尊！」

「感受、思想、意志、識知也全都是這樣。

因此，比丘們！所有一切的肉體，不論是過去的、未來的、現在的；內在的、外在的；粗糙的、細緻的；美好的、醜陋的；遠處的、近處的。這一切的一切，都應該透過智慧如實觀察到：『這不是我、這不屬於我、這與我互不相在。』對感受、思想、意志、識知也都要這樣觀察。

比丘們！聽聞正法的聖弟子，對於這五種執著的組合（五受陰），能如實觀察到它們既不是我，也不屬於我。

當他能這樣如實觀察後，對於世間的一切就都不會再去執著抓取；因為不抓取，心就不會繫縛；因為不繫縛，就能親自證得涅槃，並清楚自知：『生死輪迴已經結束，清淨的梵行已經確立，該做的事情已經完成，自己知道不會再受生於來世。』」

佛陀說完這部經後，比丘們聽聞了佛陀的教導，都心生歡喜，並依循奉行。

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<原文>

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「色非是我。若色是我者，不應於色病、苦生，亦不應於色欲令如是、不令如是。以色無我故，於色有病、有苦生，亦得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。比丘！於意云何？色為是常、為無常耶？」

比丘白佛：「無常。世尊！」

「比丘！若無常者，是苦不？」

比丘白佛：「是苦。世尊！」

「若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子於中寧見有我、異我、相在不？」

比丘白佛：「不也，世尊！」

「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在，如是觀察；受、想、行、識亦復如是。

「比丘！多聞聖弟子於此五受陰非我、非我所，如實觀察。如實觀察已，於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。