雜阿含經卷第四 (九八) - 佛陀外出

雜阿含經卷第四 (九八) - 佛陀外出

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<Google Gemini翻譯成白話文>

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀在拘薩羅國的民間遊化度眾，來到了一個名叫「那羅」的村落，並住在那羅村的一片樹林裡。

那時候，世尊穿好外衣、手持食缽，進入那羅村落去乞食。當時佛陀心想：「今天時間還太早，現在或許可以先順道去『耕田婆羅豆婆遮』婆羅門準備飲食的地方看看。」

那時候，這位耕田婆羅門正帶著五百條犁在田裡耕作，並為幫忙的人們準備餐點。這時，耕田婆羅門遠遠看見世尊走過來，便對佛陀說：「瞿曇（佛陀的俗姓）！我今天親自耕田播種，來供應自己的飲食。沙門瞿曇您也應該要耕田播種，來供應您自己的飲食啊！」

佛陀回答婆羅門說：「我也同樣在耕田播種，來供應我的飲食。」

婆羅門對佛陀說：「我完全沒看到沙門瞿曇您有犁器具、車軛、牛鞅、繩索、犁鑱或牛鞭，但您現在卻說：『我亦耕田下種，以供飲食。』」

於是，這位耕田婆羅門就說了一首偈語來詢問：

「您自稱是個耕田的人，

卻沒看見您在耕作。

請為我解說您如何耕田，

好讓我知道您的耕田之法。」

這時候，世尊也用偈語回答他：

「清淨的信心就是種子，修行苦行（克制慾望）就如合時的雨水；

智慧就是套在牛頸上的犁軛，慚愧心就是連接車犁的車轅；

用正念來自我守護，這就是善於駕馭耕牛的人。

規範並收攝自己的身、口、意三業，明白食物的適量與修行內涵；

將依循真理修行當作最好的代步工具（真乘），以安樂安住的心為休息。

不斷精進修行，消除懈怠放逸，便能安穩而快速地向前邁進。

這條路直直前行，絕不退轉回頭，最終能到達毫無憂傷的涅槃境地。

像這樣耕田的人，能夠證得不死（甘露）的果位；

像這樣耕田的人，再也不會回到世間，承受生死輪迴的痛苦。」

聽完佛陀的話，耕田婆羅門由衷地對佛陀讚歎道：「瞿曇，您真是太會耕田了！瞿曇，這才是最殊勝的耕田法！」

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<原文>

如是我聞：

一時，佛在拘薩羅人間遊行，至一那羅聚落，住一那羅林中。

爾時，世尊著衣持鉢，入一那羅聚落乞食，而作是念：「今日太早，今且可過耕田婆羅豆婆遮婆羅門作飲食處。」

爾時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門五百具犁耕田，為作飲食。時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門遙見世尊，白言：「瞿曇！我今耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇亦應耕田下種，以供飲食。」

佛告婆羅門：「我亦耕田下種，以供飲食。」

婆羅門白佛：「我都不見沙門瞿曇若犁、若軛、若鞅、若縻、若鑱、若鞭，而今瞿曇說言：『我亦耕田下種，以供飲食。』」

爾時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門即說偈言：

「自說耕田者， 

而不見其耕，

為我說耕田， 

令我知耕法。」

爾時，世尊說偈答言：

「信心為種子， 

苦行為時雨，

智慧為時軛， 

慚愧心為轅，

正念自守護， 

是則善御者。

包藏身口業， 

知食處內藏，

真實為真乘， 

樂住為懈息，

精進為廢荒， 

安隱而速進。

直往不轉還， 

得到無憂處。

如是耕田者， 

逮得甘露果；

如是耕田者， 

不還受諸有。」

時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門白佛言：「善耕田！瞿曇！極善耕田！瞿曇！」