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https://www.youtube.com/watch?v=iALyaq2E1T8
2026年6月26日 星期五
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找尋自己 - 雜阿含經卷第一 (二四) - 佛陀對其子羅睺羅等說明色受想行識等五蘊都不是常住不變的我
雜阿含經卷第一 (二四) - 佛陀對其子羅睺羅等說明色受想行識等五蘊都不是常住不變的我
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_001
<Google Gemini翻譯成白話文>
這是我親自聽到的：
有一次，佛陀住在王舍城的竹林精舍。
那時候，世尊告訴羅睺羅：「比丘！要如何去認知、如何去觀察，才能讓人在面對自己的這個心識肉體，以及外面境界的一切現象時，不會產生『這是自我』、『這是我所擁有』的執著，也不會被『我慢』的煩惱根深蒂固地束縛呢？」
羅睺羅對佛陀說：「世尊是一切佛法的開創者、引導者和保護者。太好了！請世尊為比丘們演說這個真理的內涵，大家從佛陀這裡聽聞之後，一定會信受奉行。」
佛陀告訴羅睺羅：「仔細聽！仔細聽！並且好好思考記憶，我現在就為你們解說。」
羅睺羅對佛陀說：「是的，世尊，我願意接受教導。」
佛陀告訴羅睺羅：「應當去觀察所有一切的『色』（物質與肉體），不論是過去、未來、還是現在；是不在體內、還是體外；是粗糙、還是細微；是美好、還是醜陋；是遙遠、還是接近。這一切的『色』，都不是真實的我，不離開我而單獨存在，也不是我與物質互相包含。應當用這般平等的智慧，如實地去觀察。同樣的道理，對於『受』（感受）、『想』（認知）、『行』（心靈意志）、『識』（辨別心識）這其餘四蘊，不論是過去、未來、現在；在內、在外；粗糙、細微；美好、醜陋；遙遠、接近，這一切也都不是真實的我，不離開我而單獨存在，也不是我與精神互相包含。應當用這般平等的智慧，如實地去觀察。比丘！如果能像這樣去認知、這樣去觀察自己的心識肉體，以及外面境界的一切現象，就不會再產生『這是自我』、『這是我所擁有』的成見，也不會被『我慢』的煩惱所束縛。羅睺羅！當比丘對自己的心識肉體及外在的一切現象，都不再有『我』、『我所』的執著與『我慢』的束縛時，就能超越心中的疑惑，遠離對一切虛妄現象的執念，達到寂靜與解脫的境界。這就叫做比丘已經斷除了貪愛欲望，解開了所有煩惱的結縛，現證無漏的智慧，徹底走到了痛苦的盡頭（證得涅槃）。」
那時候，羅睺羅聽完佛陀的開示，心中非常歡喜，決定依循教誨奉行。
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2026年6月24日 星期三
2026年6月23日 星期二
向星星許願When You Wish Upon a Star
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When You Wish Upon a Star (Grand Opening of Walt Disney World , 1971) - Julie Andrews
忍 - 雜阿含經卷第三 (六一) - 佛陀說的忍
雜阿含經卷第三 (六一) - 佛陀說的忍
<Google Gemini翻譯成白話文> 安住認可
<原文>
比丘！若於此法以智慧思惟、觀察、分別、忍，是名隨信行；超昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，必得須陀洹果。
比丘！若於此法增上智慧思惟、觀察、忍，是名隨法行；超昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，必得須陀洹果。
<Google Gemini翻譯成白話文>
比丘們！如果對這五陰無常的道理，能用智慧去思惟、觀察、分析、並安住認可，這就叫做隨信行（建立了動搖不了的信心）；這樣的人已經超越並遠離了輪迴惡業，跨越了凡夫的境界，雖然現在還沒證得須陀洹果（初果），但在證果之前絕對不會橫死，這輩子必定會證得須陀洹果。
比丘們！如果對這五陰無常的道理，能用更高等的智慧去思惟、觀察、安住認可，這就叫做隨法行（深刻理解法理而實踐）；這樣的人也已經超越並遠離了輪迴惡業，跨越了凡夫的境界，雖然現在還沒證得須陀洹果，但在證果之前絕對不會橫死，這輩子必定會證得須陀洹果。
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