雜阿含經卷第九（二五一）- 什麼是無明

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雜阿含經卷第九（二五一）- 什麼是無明

<Google Gemini翻譯成白話文>

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園。

當時，舍利弗尊者與摩訶拘絺羅尊者都住在靈鷲山中。

黃昏時分，摩訶拘絺羅尊者從禪定中醒來，前往舍利弗尊者的住處。兩人互相問候之後，摩訶拘絺羅坐在一旁，對舍利弗尊者說：「我有個問題想請教，不知道您是否有空為我解答？」

舍利弗說：「請隨便提問，只要是我知道的，一定回答。」

摩訶拘絺羅尊者問：「所謂的『無明』，究竟是指什麼呢？」

舍利弗尊者回答：「所謂『無明』就是『無知』。什麼是無知呢？就是對於眼根是『無常』的這點，不能如實觀照知曉；對於眼根是不斷生起又滅去的現象，不能如實知曉。耳、鼻、舌、身、意這五根也是一樣。摩訶拘絺羅尊者！對於這六種感官與外界接觸的運作，如果不能如實地觀察、了知，而是處於愚昧、黑暗、盲目的狀態，這就叫做『無明』。」

摩訶拘絺羅尊者又問：「那麼所謂的『明』（智慧），又是什麼呢？」

舍利弗回答：「所謂『明』就是『知』。知道什麼呢？就是知道眼根是無常的，並對此有如實的領悟；知道眼根是不斷生起又滅去的現象，並能如實地了知。耳、鼻、舌、身、意也是如此。摩訶拘絺羅尊者！對於這六處的運作能如實地了知、看見、覺悟、產生智慧，這就叫做『明』。」

當時，這兩位聖者聽完對方的論述後，都感到非常法喜並互相讚歎，隨後各自回到住處。

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<原文>

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅俱在耆闍崛山中。

尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面，語尊者舍利弗：「欲有所問，寧有閑暇見答已不？」

舍利弗言：「隨仁所問，知者當答。」

尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言：「謂無明者。云何為無明？」

尊者舍利弗言：「所謂無知，無知者是為無明。云何無知？謂眼無常不如實知，是名無知，眼生滅法不如實知，是名無知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。如是，尊者摩訶拘絺羅！於此六觸入處如實不知、不見、不無間等、愚闇、無明、大冥，是名無明。」

尊者摩訶拘絺羅又問尊者舍利弗：「所謂明者。云何為明？」

舍利弗言：「所謂為知，知者是明，為何所知？謂眼無常、眼無常如實知，眼生滅法、眼生滅法如實知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。尊者摩訶拘絺羅！於此六觸入處如實知、見、明、覺、悟、慧、無間等，是名為明。」

時，二正士各聞所說，展轉隨喜，各還其所。