陳榮基TAIWAN

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姓名陳榮基現任恩主公醫院教授/顧問醫師 神經學兼任教授. 曾任(台灣大學/台北醫學大學)教授, 醫院評鑑暨醫療品質策進會顧問,台灣失智症協會名譽理事長,台灣腦中風醫學會名譽理事長,中華慧炬佛學會理事長,佛教蓮花基金會董事長,健康世界雜誌社社長.慧炬雜誌社發行人, 佛教僧伽醫護基金會董事,華梵大學董事. [曾任]恩主公醫院創院院長,台大醫院副院長,台大醫學院/附設醫院神經科教授及主任,台大醫學院生理學科教授.台灣神經學學會理事長,台灣安寧照顧協會理事長,消費者文教基金會理事/監事長,佛教醫事人員聯合會理事長,台灣神經學學會雜誌(Acta Neurologica Taiwanica)創刊總編輯. [學歷] 台大醫學院醫科畢業,黎巴嫩貝魯特美國大學(American Univ of Beirut)進修(WHO復健醫學訓練班),美國威斯康辛大學(Univ of Wisconsin-Madison)神經科進修, 日本福岡九州大學腦神經研究所進修. [獎項]醫師醫療奉獻獎(台灣醫師公會全國聯合會,2007/11/12),越南衛生部人民健康奉獻獎(2010/10/11)Received a Medal for People's Heath from the Ministry of Health of Vietnam on Oct. 11, 2010. 周大觀文教基金會全球熱愛生命獎章.(2011/04/16).2021年總統文化獎.

2019年9月6日 星期五

頭城老街的畫與美食

70歲學畫84歲開首展 秀琴阿嬤熱愛寫實畫
頭城老街彩繪牆 看遊客擺美姿拍美照

2019年9月5日 星期四

新老人會的互助旅逰行



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2019年9月1日 星期日

住院護理新選擇──全責護理

190901消基會

欄眉:熱門話題
大標:住院護理新選擇──全責護理
前言:這幾年長期照護逐漸被重視,醫院護理的環境也日益艱辛,是否可以借鏡西方護理模式,解決台灣護理困境?
文/周照芳(台大醫學院護理研究所兼任副教授,曾任台大醫院護理部主任、恩主公醫院副院長
  陳榮基(消基會醫療委員會委員、台大醫學院神經科及生理科兼任教授,曾任台大醫院副院長、恩主公醫院創院院長
英國的南丁格爾(Florence Nightingale)於185410月帶領38位護士到克里米亞野戰醫院工作,讓昔日地位低微的護士,社會地位與形象都大為提高,成為崇高的象徵。「南丁格爾」也成為護士精神的代名詞。她創立了現代護理專業制度,就是住院病人在醫院中的生活起居及疾病照顧,全由護理專業人員負責。
現代西方的醫療傳入台灣後,為了省錢,醫院收費低廉,後來全民健康保險的保費低廉,因此給醫院的給付也低廉。醫院無法承擔負起全責護理的人事費用,只好繼續由家屬負責照顧住院病人生活起居,把這筆費用及工作交由家屬負擔。
1960年前後,有錢的病人,就雇請「看護」,要求醫院讓看護代替家屬照顧病人,造成一人生病、兩人住院的常態。不放心看護照護的家屬也都隨時到病房監督,不但造成醫院的嘈雜環境,增加感染控制的困難,也增加醫院的水電開銷及治安漏洞(小偷假裝家屬,在病房偷錢)。大家習以為常,就忘記了住院病人的照護應該是醫院要負全責的!
台灣的醫界人士,除非曾在歐美先進國家的醫院見習/實習/工作或自己生病住院過,才會感受到他們繼承南丁格爾的「Total nursing care」(全責護理)精神的做法,與台灣天壤之別。現在曾經西方國家統治過的亞洲鄰邦,如新加坡、菲律賓、香港,乃至日本也都施行全責護理的照護制度。
少子化以後,大部分的家庭已無法由家屬24小時到院照顧,只好聘請看護。現在自費聘請一對一24小時工作的看護,一天的費用約2,400元(102萬多,一個月67萬),因此很多家庭(尤其是月薪22K者!)也無力聘請看護了!
此協助護理人員照顧病人的人員,在西方通稱Nurse’s aid NA)或Nurse helper,台灣目前將由院外公司提供的稱作「看護」,醫院自聘自訓的稱「護理佐理員」,簡稱「護佐」。內政部很早就有此「護理佐理員」的名稱。近年推動長照後,勞動部又提出「照顧服務員」,簡稱「照服員」的稱呼。名稱很多,簡單通稱NA
主管護理業務的衛生福利部護理及健康照護司(下稱照護司)近兩年推動全責護理輔導試辦計畫。全責護理的推動,是要增聘足夠的護佐(等同上述的NA),接受護理師的監督,共同擔負起全院住院病人的照護,將家屬的病人照護工作交由NA來做,沒有增加護理人員的工作負擔。護理師與接受過訓練的NA合作,比與沒有接受過照護訓練的家屬合作,更能減輕負擔,效果更好。如此不但可以避免護理人員的血汗,更可提升照護品質;去除醫院的雜亂,除了改善感染控制,改善治安,也減少醫院的水電等的浪費。是對醫院、護理及病人三贏的局面。加護病房因為收費高,有很多的護理人力及NA,是最好的全責護理。
有些人又擔心現在推動長照2.0已經招不到足夠的照服員,如果再推全責護理,不是更爭搶人力嗎?其實,勞動部2015年的資料,統計取得照顧服務員結業證明書者計11萬多人,至2015年底實際從事長期照顧服務相關工作者計2萬多人,於醫療院所擔任一對一的看護工者,計12,000人。如果全面推動全責護理,醫院聘請的照服員是白天一對四,夜班約一對八;在長照裡,每一個照服員可以照顧更多的長照住民。可以減少人力的浪費,讓長照與醫院都可聘到需要的照服員(NA)!
又有人擔心,醫院要自聘照服員,錢從哪裡來?其實大家都應有「沒有白吃的午餐」的觀念,根據調查,住院病人如果每天負擔全責護理照護費800元,比起現在的2,400元,大多可以接受。
在照護司的推動下,目前有30多家醫院參與此共聘NA的制度,每家醫院開放1020床左右健保床,推動此制度,稱作全責護理或友善照護制度。因為收費平均每天800元左右,深受病人的感謝,常有病人排隊等候加入。
我們曾經在搭計程車時,與司機先生分享,都認為一天付800元,可以接受,如果一天要付2,400元,則負擔不起。
老人因為沒有家人可以照顧,必須付費住進長照機構;如果生病需要住院,又要每天花費兩千多元的看護費,有幾個家庭負擔得起呢?讓我們破除誤解,大家全力支持並推動醫院全面全責護理或友善照護。使社會更和諧,國家照顧人民的工作更完善。
消基會長年關心照顧弱勢團體,也關心長照議題。人人都可能生病,生病了就可能需要住院,雖然醫療費用大部分由健保負擔,但是此每天2,400元的看護費用,可能愈來愈多人無法負擔,建議大眾積極參與推動改善此問題,造福有此需要的人。

【原載:消費者報導20190946169-70頁】長期照護逐漸被重視,醫院護理的環境也日益艱辛,是否可以借鏡西方護理模式,解決台灣護理困境?

隨佛而行


醫學生涯 隨佛而行/陳榮基
  
在超過一甲子的醫學生涯中,我的醫療專業是神經醫學,讓我有機會在台大醫院及恩主公醫院的神經科服務,以神經醫學專業造福病人。但是另外一大半,則是在推動安寧緩和醫學的領域內,為社會服務。而這後一大半,可說是[跟隨佛菩薩與上帝的腳步],感恩一路上眾多善知識的引導、提攜、陪伴、支持與鞭策。
   記得兒時初一十五隨慈母禮拜新竹市內大小廟宇:土地公、上帝公、媽祖婆、天公、城隍爺、關帝爺、觀音佛祖等。中學時隨兄長周末郊遊爬山涉水參禮法王寺、靈隱寺。
   進入台灣大學求學後,1959大二時,接受台糖退休工程師周宣德老師的<八大人覺經>讀書報告獎學金。1960大三加入周老師在大學首創佛學社團[台大晨曦社]。我也開始進入了佛學的教義中,領略佛學的真諦,從此我的生命彷彿與佛有著緊密的因緣。1965年進入台大醫院神經精神科擔任住院醫師後受邀加入周老師的慧炬機構,繼續聆聽佛法。2004-2010擔任慧炬佛學會理事長,長期擔任慧炬機構董事。在周老師家靖廬的粥會中研習佛法,學習周老師的[發願往生念佛號]
   同時在台中的蓮社明倫社的李炳南老師,也以[老實念佛],接引大專學生。我也有機會親近很多他的學生。
   1987在台大醫院創設[慈光佛學社],在慈光社到水里蓮因寺參訪時,皈依懺雲師父。懺公[持戒念佛],勉勵學佛弟子:要有[觀音菩薩的心腸(慈悲),維摩居士的口舌(智慧),彌勒菩薩的肚皮(容忍),金剛菩薩的面目(公正)] 成為學佛路上的座右銘。後來才得知我的三哥陳榮淦博士更早在留學美國時就親近過懺公師父!
   慈光社的同仁為了協助往生病人獲得八小時助念的殊緣,乃在台大醫院地下三樓設立往生助念室(1988);並逐漸推廣到國內大小醫院。也在醫院十樓設立佛堂(1991),並促成了基督徒使用的祈禱室的啟用。
   慈光社與北部多家醫院的佛學社在淨耀法師的領導下於1994年創立「財團法人佛教蓮花臨終關懷基金會」(後改名財團法人佛教蓮花基金會),我被推為董事長(1994-2018)
   在擔任副院長時,因基督教的馬偕醫院及天主教的耕莘醫院善知識的領導,開辦台大醫院安寧緩和病房(1995),積極的參與推動「安寧療護」與生命教育,希望提倡善生善終的理念,協助病患在生命的終點時安詳的前往極樂世界或天堂。
   佛光山星雲大師的佛學夏令營雖然無緣參與,卻獲得大師座下心定和尚到家中來為年老的慈母授五戒,也獲得慧開法師領導蓮花基金會的生命教育委員會。
   感恩法鼓山聖嚴師父對蓮花基金會的大力支持,我也曾應邀到農禪寺為志工菩薩講安寧療護。並在慧炬機構莊南田董事長的帶領下多次參訪法鼓山。
   除了我個人的佛緣,後來知道我的同修周照芳在約五歲時,就隨祖母周黃申妹聆聽台灣第一位台語講經的法源寺斌宗法師講經說法。她還記得多次當法師說到「西方極樂世界真水,真好。」時,她就從打盹中清醒過來。
   1952印順導師應照芳父親周炳煌醫師之請開始在周家家新竹證善堂弘法,小學到中學的照芳,有緣週六晚上隨父母親聽法。印順導師週六晚就住在周家,照芳週日早起就捧著早點隨慈母周林月娥供養導師,週日上午隨導師在證善堂繞佛。周炳煌也皈依印順導師。
   也許是兒時的佛緣讓周照芳在擔任台大醫院護理部主任時參與證嚴上人(印順導師關門弟子)慈濟醫院籌建的工作。1996年我們兩人親赴花蓮慈濟醫院拜見上人,促成慈濟醫院開辦心蓮病房加入安寧團隊。
   1991年臺大醫院創設佛堂時,獲得照芳妹妹周照雪及妹婿余靖男捐贈佛桌,也獲得我岳父周炳煌捐贈大藏經。
   1998蓮花基金會在台大醫院緩和醫療病房開創培訓臨床佛教宗教師,獲得法鼓山文理學院釋惠敏校長,與臺大醫院家醫科主任陳慶餘教授共同擔任指導教授,提供各醫院安寧病房需要的宗教師(法師)人才。此醫療弘法的制度,於2013年傳到日本。並於2019年透過大林慈濟醫院安寧團隊的努力,正在推往馬來西亞。
   一路走來,遵循母教[利人利己,利益眾生。] 參與晨曦、慧炬、慈光、蓮花及佛教僧伽醫護基金會等五個佛教團體,因此有機會[隨佛而行,榮耀基督;三教九流,共推安寧。] 終身在醫院裡服務,能夠[看到病人的需要,看到社會的需要,努力去完滿這些需要。]
   在蓮花基金會董事、工作同仁及志工大德的共同努力下,終於獲得港澳台灣慈善基金會2018年愛心獎的勉勵。希望這一生對得起佛菩薩及上帝的加持與引導,繼續奉獻。阿彌陀佛!
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2019年8月29日 星期四

漢聲廣播電台談蓮花基金會公益電影《自助旅行》

漢聲廣播電台980900—1000 AM播出FM106.5.
節目主持人 朱玲  節目名稱  相約遇見美
主持人朱玲(右1)訪談 陳榮基名譽董事長(左2),黃大軒製作人(左1)及陳國傑導演(右2),談蓮花基金會公益電影《自助旅行》。

蓮花OPEN SPACE

2019年8月17日 星期六

宜蘭頭城法藍星FAR法國料理美食藝術餐廳


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2019年8月14日 星期三

看見生命<自助旅行Solo Traveling>電影FB

Solo Traveling in FB


~當生命不受關注時,必須學會自行尋找出路~
~孤獨老/老孤獨/獨老孤~
「看見生命」公益電影<自助旅行*Solo Traveling>
歡迎企業或機構包場放映支持
★蓮花基金會★首部曲★自助旅行*Solo Traveling⊙約50分鐘
●提供員工或社會人士生命教育,反思將來及對社會的可能貢獻。
有意願者請洽企劃吳妤甄(02-23513751)
或以Email方式聯絡
( solotraveling0803@gmail.com )。
感謝您!

自助旅行FB強力推薦
https://www.facebook.com/110189413644613/posts/115342749795946/ 
<自助旅行>FB抽獎活動直播
https://www.facebook.com/SoloTraveling0803/videos/2561074487263056/?epa=SEARCH_BOX
名人推薦藝人郎祖均筠
https://www.facebook.com/110189413644613/videos/711564025938053/?__tn__=%2CdkC-R
|#自助旅行推薦篇|
「人最怕孤單寂寞,一旦孤單寂寞,就會了無生趣,人就會開始萎了,萎了之後什麼功能就開始退化,脾氣就開始古怪,所以一定要做一個快活的長者。」
這段話,是引述 郎祖筠在伊甸園月刊中的訪問。
郎祖筠跟父親相差了將近40歲。父親晚年失智,到往生前,她與家人照顧老父親七年多,這段歷程讓郎祖筠對老人議題更加關切,也更加積極地規劃自己老後照顧課題...
「這部電影用另外一個角度來探討,一個人在屋子裡面空蕩蕩的,那種幾乎要窒息的空氣,幾乎要窒息環境⋯⋯

2019年8月3日 星期六

「看見生命」公益電影首部曲〜《自助旅行》首映


「看見生命」公益電影 首部曲〜《自助旅行》
今天在西門町真善美成功首映兩場。


歡迎企業界及團體贊助包場放映招待自己同仁或提供社會群眾

觀賞生命教育影片

有意願者請洽企劃吳妤甄(02-23513751)或以Email方式聯絡

( solotraveling0803@gmail.com ),感謝您!



吳秋瓊:孤獨老?健康老? 蓮花生命雙月刊155(05):13-25, 2019.
http://www.lotus.org.tw/upload/155【專題企畫】孤獨老%EF%BC%9F健康老%EF%BC%9F%EF%BC%8F吳秋瓊.pdf    
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<當父母老後 兒女面臨高齡長輩 老衰病死的情緒困頓與出口>


死亡可以教我們什麼:圓滿生命的五個邀請

Frank Ostaseski: The Five Invitations. Discovering What Death Can Teach Us About Living Fully
死亡可以教我們什麼:圓滿生命的五個邀請



2019年8月2日 星期五

看見生命公益微電影--自助旅行 首映

看見生命公益微電影--自助旅行 

2019年8月1日 星期四

《消基會》線上影音諮詢服務

~請幫忙轉發給親朋好友~
《消基會》線上影音諮詢服務,108年8月份的節目表已公告於消基會官網,歡迎大家上線收看


該節目係由本會委員會委員或義務律師團律師依時間表為大家解說與消費有關的相關資訊,節目採直播方式進行,消費者同時亦可於線上提問,講師將於線上直接回答問題。

如何讓長者在地安居、善始善終、活出自我價值(?)


如何讓長者在地安居、善始善終、活出自我價值(?)



蓮花基金會善終關懷25週年,因應高齡社會來臨,以「高齡.失智.安寧~社區照護」為主題,邀您參與「關懷城市 友善研討會」,同來關心台灣社會進行式與未來式。

(1) 日期:2019/11/09(週六)

(2) 時間:上午8:30~下午16:50

(3) 地點:集思臺大會議中心(國際會議廳)/臺北市大安區羅斯福路四段85B1

(4) 活動及報名網址:https://pse.is/JKXAN

長養慈悲心關懷眾生苦

 健康世界 > 〔108年8月號〕【社長的話】長養慈悲心 關懷眾生苦/陳榮基
 健康E世界 (health-world.com.tw)
https://www.health-world.com.tw/main/home/tw/thishealth_edit.php?id=1527&page=3
〔108年8月號〕【社長的話】長養慈悲心 關懷眾生苦/陳榮基
 

有「中國漫畫之父」之稱的豐子愷大師,師事李叔同學藝,皈依弘一大師學佛。師徒兩人合著 <護生畫集>,由豐子愷作畫,弘一大師題寫詩文,詩一百篇、畫一百幅,共計六集,四百五十篇。有中文日文英文三種版本。廣傳中外,老少咸宜。

佛陀提倡眾生平等,關懷眾生,愛惜生命,因此戒殺生。史懷哲在非洲,甚至對植物也主張不要做不必要的傷害。他的孫女兒到台灣訪問時,在歡迎會上擺設很多精美蘭花,我就看到她要求以後「不要做不必要對植物的殺生」。我們要愛惜人類,保護動物,乃至保護植物,保護森林,讓地球可以永生!

今年適逢豐子愷大師120周年冥誕,弘法資訊第286期(108/04/10)出版專輯紀念

弘一大師寫到:「人不害物,物不驚擾。猶如明月,眾星圍繞。」豐子愷大師說:「盛年不重來,一日難再晨;及時當勉勵,歲月不待人。」閱此畫集,當及時勉勵自己,效法先賢,戮力護生。

印度大文豪泰戈爾稱讚<護生畫集>是:「詩與畫的結合」。釋悟瑾法師在畫集序文中說:「願藉此書的因緣,觀照自身,盼能還璞歸真,灌溉人心,長養慈悲之心,更期待護生的觀念,能落實於大眾的生活當中。」涂昌裕老師說:豐子愷的畫是「無聲之詩,弦外之音。」「長養慈心關懷眾生」,「深層的悲心」。書中呈現美育救國的願心,人間情味,苦辣甜酸。我麼們可以看到大師對「無常的釋懷與救贖」之心。書中有黑暗面,也有光明面。從逆境當中,也可出現無限生機。這裡面有親情,友情與愛情,透過詩,畫與書法表現出來。

朱自清曾說:「我們看豐子愷的畫,就如同一首帶著核的小詩,我們就像吃橄欖似的,老覺著那味兒。」

研究此書的林少雯說:「護生的宗趣,強調的是護心,即去除殘忍之心,長養慈悲心,然後拿此心來待人處事。」「戒殺放生,愛惜自然,與自然和諧相處。」「仁民愛物,民胞物與,天人合一,慈悲護生。」「佛法是以慈悲為主體,為根本的。慈悲除了對自己,也發乎真情對周遭的人、事、物生出關懷和同情心。」此書「以動物受虐,被提拿、綑綁、倒懸、烹殺熱煮的椎心疼痛及驚恐、怨恨、悲鳴,喻有情眾生,有命盡貪生,無分人與畜。」既然我們人都貪生怕死,為何要殺害動物呢?孔子說:「己所不欲,勿施於人。」人類是不是應該善待動物乃至植物?

這本書是藝術與佛法的融合,「我們學習佛法與藝術,其實,是在開拓我們的心靈。」請珍惜閱讀此書的善緣,長養慈悲心關懷眾生苦。看到眾生的需要,聽到眾生的哀鳴,效法觀音菩薩的願心,聞聲救苦,為拯救苦難眾生,為拯救地球,善盡一份微薄的心力。願地球成為祥和的世界,願娑婆眾生都能安心修道,準備前往極樂淨土。

2019年7月23日 星期二

以﹤病人自主權利法﹥維護善終


以﹤病人自主權利法﹥維護善終

陳榮基

全聯護訊1288-1020194


通訊課程 (1)【倫理課程】以﹤病人自主權利法﹥維護善終

陳榮基 

行天宮醫療志業醫療財團法人恩主公醫院/神經內科顧問醫師



  醫學的目的是預防疾病、治好疾病及解除痛苦,恢復健康。醫生的天職當然是把病人救活,把疾病消滅,將痛苦解除,促進人類的健康。但是「生、老、病、死」是生命的必經過程,當生命已走到盡頭,死亡已是不可避免時,醫療從業人員,包括醫師、護理人員及所有的醫事人員,是否更應該以最大的愛心及人性的關懷,來提供給每一個病人沒有痛苦,能夠安詳有尊嚴的往生的機會?醫生要『救生』,也要『顧死』(Chen, 2009)。

  安寧醫療機構(hospice)由集護理師、社工師及醫師資歷於一身的西西里‧桑德思女士(Cicely Saunders)在1967年在英國倫敦創辦St. Christopher,s Hospice開始,並於1990年由馬偕醫院引進台灣(Lai & Su, 1997)。

  1990年世界衛生組織(World Health Organization, WHO)揭示緩和醫療(palliative medicine)的原則為:「重視生命,並認為死亡是一種正常過程;生命與死亡不是對立而是連續的;緩和醫療既不加速也不延後死亡,它提供痛苦和不適症狀的解除,它整合病人心理社會和靈性層面的照顧。提供幫助病人盡可能地積極生活直至死亡的一種支持系統,它也提供協助家屬在病人照顧和死亡哀慟期間調適的一種支持系統。」2002年世界衛生組織更進一步界定緩和照顧(palliative care)為:「它是在病人和家屬面對威脅生命之疾病,包括疼痛和其他身體、心理、社會及靈性相關問題時,利用早期辨識和毫無瑕疵的評估與治療,對苦難(suffering)的預防和解除,以改善生活品質的一種措施。」(WHO, 2002)因此,在安寧緩和醫療(Hospice palliative medicine)裏,生活的品質比生命的長短更為重要。
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