雜阿含經卷第一 (一) - 佛陀說心解脫

雜阿含經卷第一 (一) - 佛陀說心解脫

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<Google Gemini翻譯成白話文>

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。

那時候，世尊告訴在場的修行比丘們：

「你們應當去觀察物質現象（色蘊）是變化無常的。能夠這樣去觀察，就是正確的觀察。有了正確的觀察，就會對物質現象產生厭離、不再迷戀；產生厭離之後，對世間的喜好與貪愛就會斷除；喜好與貪愛斷除之後，就可以說是心靈得到了真正的解脫。

  同樣的道理，你們也應當去觀察感受（受蘊）、認知（想蘊）、意志行為（行蘊）、精神意識（識蘊）都是變化無常的。能夠這樣去觀察，就是正確的觀察。有了正確的觀察，就會對這些精神現象產生厭離；產生厭離之後，喜好與貪愛就會斷除；喜好與貪愛斷除之後，心靈就得到了真正的解脫。

  就像這樣，比丘們！心靈得到解脫的人，如果想要親自證實，就能夠自我證明：『我落入生死輪迴的因緣已經盡絕，清淨聖潔的修行已經建立，應該做的事情都已經完成，自己清楚知道絕不會再接受下一次的投生與輪迴。』「如同觀察『無常』一樣，去觀察五蘊的本質是『苦』、是『空』、是『非我（不是真實永恆的自我）』，也是完全一樣的道理。」

那時，比丘們聽完佛陀的開示，內心充滿法喜，都高興地信受並奉行這些教法。

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<原文>

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

「如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

「如觀無常，苦、空、非我亦復如是。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。