雜阿含經卷第二 (五八) - 佛陀談什麼是正見

雜阿含經卷第二 (五八) - 佛陀談什麼是正見

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<Google Gemini翻譯成白話文>

比丘們！你們認為如何？色是常恆不變的呢？還是無常的？」

比丘們回答：「是無常的，世尊！」

「既然是無常，那是苦的嗎？」

比丘們回答：「是苦的，世尊！」

「既然是無常、是苦、是會變易的法，多聞的聖弟子在其中還會認為『這是尊貴的我、我擁有它、它在我之中』嗎？」

比丘們回答：「不會的，世尊！」

佛陀說：「受、想、行、識也是如此。因此，比丘！無論任何色、受、想、行、識，皆應觀察它『不是我，不屬於我』。能這樣觀察的，就是正見。

多聞聖弟子這樣觀察後，就會對五陰生起厭離；因為厭離，所以能遠離貪欲；因為離欲，所以能得到解脫；解脫之後能生起智慧了知：『我生死輪迴的因緣已盡，清淨的梵行已經確立，該做的事已經完成，自己知道不會再受生於後世了。』」

佛陀宣說這部經時，在座的許多比丘都不再執著任何煩惱（不起諸漏），當下心得解脫。佛陀說完此經後，諸比丘聽聞佛陀的開示，都心生歡喜，信受奉行。

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<原文>

云何比丘！色為常耶？為非常耶？」

答言：「無常。世尊！」

「若無常者，是苦耶？」

答言：「是苦。世尊！」

「若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子於中寧見是我、異我、相在不？」

答言：「不也，世尊！」

「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！若所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非我所。如是見者，是為正見；受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子如是觀者便修厭，厭已離欲，離欲已解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經時，眾多比丘不起諸漏，心得解脫。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。