找尋自己 - 雜阿含經卷第一 (二四) - 佛陀對其子羅睺羅等說明色受想行識等五蘊都不是常住不變的我

雜阿含經卷第一 (二四) - 佛陀對其子羅睺羅等說明色受想行識等五蘊都不是常住不變的我

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_001

<Google Gemini翻譯成白話文>

這是我親自聽到的：

有一次，佛陀住在王舍城的竹林精舍。

那時候，世尊告訴羅睺羅：「比丘！要如何去認知、如何去觀察，才能讓人在面對自己的這個心識肉體，以及外面境界的一切現象時，不會產生『這是自我』、『這是我所擁有』的執著，也不會被『我慢』的煩惱根深蒂固地束縛呢？」

羅睺羅對佛陀說：「世尊是一切佛法的開創者、引導者和保護者。太好了！請世尊為比丘們演說這個真理的內涵，大家從佛陀這裡聽聞之後，一定會信受奉行。」

佛陀告訴羅睺羅：「仔細聽！仔細聽！並且好好思考記憶，我現在就為你們解說。」

羅睺羅對佛陀說：「是的，世尊，我願意接受教導。」

佛陀告訴羅睺羅：「應當去觀察所有一切的『色』（物質與肉體），不論是過去、未來、還是現在；是不在體內、還是體外；是粗糙、還是細微；是美好、還是醜陋；是遙遠、還是接近。這一切的『色』，都不是真實的我，不離開我而單獨存在，也不是我與物質互相包含。應當用這般平等的智慧，如實地去觀察。同樣的道理，對於『受』（感受）、『想』（認知）、『行』（心靈意志）、『識』（辨別心識）這其餘四蘊，不論是過去、未來、現在；在內、在外；粗糙、細微；美好、醜陋；遙遠、接近，這一切也都不是真實的我，不離開我而單獨存在，也不是我與精神互相包含。應當用這般平等的智慧，如實地去觀察。比丘！如果能像這樣去認知、這樣去觀察自己的心識肉體，以及外面境界的一切現象，就不會再產生『這是自我』、『這是我所擁有』的成見，也不會被『我慢』的煩惱所束縛。羅睺羅！當比丘對自己的心識肉體及外在的一切現象，都不再有『我』、『我所』的執著與『我慢』的束縛時，就能超越心中的疑惑，遠離對一切虛妄現象的執念，達到寂靜與解脫的境界。這就叫做比丘已經斷除了貪愛欲望，解開了所有煩惱的結縛，現證無漏的智慧，徹底走到了痛苦的盡頭（證得涅槃）。」

那時候，羅睺羅聽完佛陀的開示，心中非常歡喜，決定依循教誨奉行。

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<原文>

如是我聞：

一時，佛住王舍城伽蘭陀竹園。

爾時，世尊告羅睺羅：「比丘！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著？」

羅睺羅白佛言：「世尊為法主、為導、為覆。善哉！世尊當為諸比丘演說此義，諸比丘從佛聞已，當受持奉行。」

佛告羅睺羅：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」

羅睺羅白佛：「唯然，受教。」

佛告羅睺羅：「當觀諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。

「比丘！如是知、如是見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著。

「羅睺羅！比丘如是識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著者，超越疑心，遠離諸相，寂靜解脫，是名比丘斷除愛欲，轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」

時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。