人人皆可以成佛 - 雜阿含經卷第十五 （三六九）- 佛陀談另一個成佛的例子

雜阿含經卷第十五 （三六九）- 佛陀談另一個成佛的例子

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<Google Gemini翻譯成白話文>

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園。

那時候，世尊告訴在場的弟子們（諸比丘）說：

「在過去，毘婆尸佛（過去七佛的第一位佛）還沒有成就無上正等正覺（成佛）的時候，

他住在修行成道的場所。在即將成佛前不久，他來到了菩提樹下，鋪上草墊作為座位，

盤腿而坐（結跏趺坐）。他端正身體，保持著清淨、專注的正念，就這樣一坐坐了七天。

在這七天當中，他對『十二緣起』進行了順推和逆推的微密觀察。也就是說：

此有故彼有，此起故彼起：因為有這個（因），所以就有那個（果）；因為這個生起了，那個也就跟著生起。

順觀（苦的生起）：因為有了「無明」（盲目無知），就會引發「行」（造作行為）；（以此類推，環環相扣）直到因為有了「生」（出生），就會帶來「老死」，以及隨之而來的憂傷、悲嘆、痛苦、苦惱等。這就是全人類純粹、巨大的痛苦聚集（形成）的過程。

逆觀（苦的消滅）：相反地，如果「無明」熄滅了，「行」就會熄滅；（以此類推）直到「生」熄滅了，「老死」與所有純粹、巨大的痛苦也就會徹底熄滅（徹底解脫）。」

<原文>

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「昔者毘婆尸佛未成正覺時，住菩提所，不久成佛，詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，端坐正念，一坐七日，於十二緣起逆順觀察，所謂此有故彼有，此起故彼起，緣無明行，乃至緣生有老死，及純大苦聚集，純大苦聚滅。」