一代譯經高僧 鳩摩羅什

庫車附近的克孜爾千佛洞，是四大石窟之一。鳩摩羅什曾在此講經，因此立有他的塑像。

圖／資料照片

一代譯經高僧 鳩摩羅什

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人間福報【絕妙美詞】

一代譯經高僧 鳩摩羅什

文／本報綜合報導

「愛河」、「苦海」、「煩惱」、「心田」這些日常使用的詞彙，竟來自佛教僧人翻譯的佛經，詞義優美至今無人超越。而大家耳熟能詳的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」正是一位來自西域的高僧——鳩摩羅什所翻譯的《金剛經》四句偈。

東晉十六國時代後秦弘始3年底（西元401年），古都長安迎來了一位特殊的人物，58歲的鳩摩羅什（西元344-413年），後秦君王姚興見到他來，如獲至寶，將他尊為國師。從西元403年開始，鳩摩羅什在姚興的幫助下開展多次大規模的佛經翻譯活動。佛教既然起源於印度，翻譯佛經的鳩摩羅什究竟是不是印度人？可以說：既是，也非。

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 淵源印度 混血龜茲

說是，因為鳩摩羅什家世淵源的確來自現今的印度，祖上世世代代擔任「國相」。按婆羅門教的種姓制度，這些世俗官員大多屬於第二等的「剎帝利」種姓。他們雖然次於最高貴的「婆羅門」，但比「吠舍」 （普通自由民）與「首陀羅」 （卑賤的奴隸）兩個種姓的地位要高得多。

鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎厭倦了世俗的奢華生活，跑到西域的龜茲國（今庫車一帶）修行。龜茲國王聽說鳩摩羅炎不惜放棄相位來到龜茲，「甚敬慕之」，親自出城迎接，不但尊他為國師，還把王妹嫁給他。鳩摩羅什就是鳩摩羅炎與這位龜茲王妹所生的「混血兒」。

鳩摩羅什的母親是王妹，父親是國師，這算是龜茲國最顯貴的家庭。但是，鳩摩羅什才7歲就跟隨母親一起出家，成了一位小沙彌。9歲時，又與母親一同前往印度北部的罽賓求學經典，3年大成，偕母返國。13歲的鳩摩羅什已經四處講經，名聞西域諸國。

20歲時，鳩摩羅什在龜茲受「比丘戒」，正式成為一位佛教僧侶，此後他在龜茲升座說法，獲得更高的禮遇。佛教傳入中土，不但輸入了宗教、文字、詞彙，還輸入了印度與中亞的文學藝術，與此同時，龜茲也受到了中原漢文化的強烈影響。

西域重鎮 文化紐帶

在西域的「城郭諸國」中，龜茲是個大國。這裡有農業、畜牧業、手工業、商業，而且「能鑄冶，有鉛」，相當富庶。據《漢書‧西域傳》記載，龜茲國的人口幾乎比疏勒、莎車、于闐的人口多4至5倍。而位於塔里木盆地南道的5個小國合起來的人口雖稍多於龜茲國，但這幾國的軍力加起來遠不及龜茲一國。

隨著西域諸國與中原王朝政治關係的日益密切，中原通往西域的道路上，也呈現出「馳命走驛，不絕於時月，商胡販客，日款於塞下」的繁忙景象。不但中原的絲綢、漆器、銅鏡等器物，以及農田水利、牛耕、冶鐵等技術相繼傳入西域，漢字也成為龜茲的通行文字。

簡而言之，「絲綢之路」成為一條文化紐帶，而作為「絲綢之路」上的重鎮，古代龜茲也形成了多元文化的特色。而鳩摩羅什正是在這樣的環境下成長為一位高僧，他的名氣，甚至傳到了千里之外的中原。當時雖是十六國時期的亂世，卻是佛教自東漢傳入洛陽後，在中原的第一個重要發展時期。

前秦君主苻堅（西元338-385年）一度統一中國北方，他非常傾心佛教。前秦軍隊攻克東晉重鎮襄陽時，苻堅卻說，我以十萬之眾攻襄陽，結果只得了一個半人，「安公一人，習鑿齒半人也」，所謂「安公」就是當時的名僧釋道安。道安勸苻堅西迎「道震西域，聲被東國」的鳩摩羅什，為其採納。

圓寂火化 所傳無謬舌不焦爛

鳩摩羅什在後秦統治下的長安，擺脫了在涼州半囚徒式的生活後，終於完成了一生中最重要的工作。他透過近400卷佛教典籍的傳譯和弘揚，首度將印度佛學按本來面目介紹過來，對南北朝時期中國佛學的繁榮，以及隋唐佛教諸宗的形成都起了重大影響。

這些佛經的翻譯與中國文化的發展，以及佛教宗派的形成大有關係，比如，《阿彌陀經》是淨土宗的主要經典；《妙法蓮華經》是天台宗的主要經典；而《金剛經》則是禪宗的主要經典。羅什所翻譯的佛經，主要是大乘，大部分成為中國佛教八大宗派的經論典籍。

譯經普度眾生

值得一提的是，諳熟漢語的鳩摩羅什譯經之時，已經完全將外來文化中國化了。前人翻譯佛經裡的梵文，大都採用直譯，這種說法當然有其道理，例如佛教裡的「涅槃（Nirvāṇa）」就是漢地本來沒有的概念。但直譯過多，帶來的問題就是文義不通暢，理解困難。有鑑於此，鳩摩羅什確立了意譯為主的原則。

在長安12年，羅什翻譯了3百多卷經書，幾乎1個月就翻譯2-3卷，羅什能自如運用漢文字，加上博學多聞，他翻譯的佛經，文筆優美流暢，琅琅可誦。漢語中常見的詞彙，如「大慈大悲」、「普度眾生」、「大千世界」、「一塵不染」、「天花亂墜」等詞彙，都源自鳩摩羅什的翻譯與創造，他對中國文化的貢獻實在是不言而喻。

西元413年， 高齡70的鳩摩羅什感知壽命將盡，向僧眾發誓言：「若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不焦爛。」圓寂後，弟子以佛禮火化遺體，飛灰煙滅後，但見身體粉碎，唯有舌頭不爛，應驗了鳩摩羅什的誓願，三寸不爛之舌成為珍貴的「舌舍利」。

這世間僅有的「舌舍利」，如今供奉在甘肅武威市涼州區的鳩摩羅什寺塔。而鳩摩羅什的一生，也成為當時龜茲與中原文化交流、融合的一個重要見證。