《現觀辨析》

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《現觀辨析》

以辯經方式學習現觀的主要教科書

證悟必讀的重要大論

現觀辨析（藏中對照）

 

一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作

一部精述成佛道次第的重要修心著作

徜徉吉祥大道，親炙佛法美味

 

◆《現觀辨析》的特色

　　（1）以辯經方式學習現觀的第一本教科書。

　　（2）以破他宗、立自宗和斷諍的方式辨別對錯。

　　（3）引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧。

　　（4）福稱論師所著，依循以邏輯探究真理的那爛陀清淨傳承。

　　（5）以單元方式探討重要主題，方便讀者閱讀。

　　（6）全書以藏中文對讀的方式呈現。

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　　《現觀辨析》簡介

　　《現觀辨析》為福稱論師所著，其沿襲那爛陀的清淨傳承，引導讀者用思辨的邏輯探究真 理。福稱論師造《現觀辨析》之前已精通所有經教，並將其融會貫通後，結合《釋量論》 的邏輯辯證，闡釋《現觀莊嚴論》的深廣內涵，將《現觀總義》中提及的諸多見解細細 加以分辨、深入剖析，引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧，透過邏輯推理，以 智慧思惟法義，結合辯經的方式去發現真相，從而對佛法生起堅固的信心。

 

　　◆《現觀辨析》乃以教、理之方式開演破立是廣略合宜，且凡上、中、下根研閱者，悉皆入心，因此諸多智者共同稱許於現今紛亂之時代，此乃極善之修學典籍。

 

　　◆《現觀辨析》匯集所有《現觀莊嚴論》及《明義釋》之各種重大難處，而且分為論式及辨析。初以論式方式顯明字義精華，後徹底究竟觀察與此正文相關之要義。

 

　　◆ 福稱論師的《現觀總義》與《現觀辨析》的區別：

　　《現觀總義》主要是宣講了現觀與般若的總體意涵；而《現觀辨析》是以破非立是的方式辨別此是他宗、此是自宗，而提到了破他宗、立自宗、斷諍三者。實際上總義與辨析的所詮並沒有差別，前者是現觀的大綱，後者是針對現觀的難點作剖析。

 

　　大約七、八年前，西藏的菩提上師曾鼓勵譯者說：「回台灣後，你應該成立一個翻譯小組。」之後，又常聽到觀世音尊者提及：「桑耶寺多年前設立了『譯師班智達洲』，專門翻譯佛法。」這是譯者成立「班智達翻譯小組」的緣起。

 

　　推廣佛法應以培育僧才為基礎，進而利益社會大眾。藏傳佛教格魯派僧伽教育，是擁有傳承與完整的五部大論之教育體系，其中的因明系統來自陳那、法稱論師。之後，西藏先賢祖師，將佛經內涵以活潑、深入的「辯經理路」方式，建立嚴整的思考模式，訓練日後廣大僧眾具備更敏銳、清晰、正確的思惟。

 

　　因此，譯者決定遵循藏傳僧伽教育的順序，先翻譯《攝類學》，其次《心類學》《因類學》，最後再將三大寺的五部大論教科書陸續譯出。這需要多年的努力與眾人的支持、合作，非譯者一人能獨立完成，故於二○一一年，在北印度開辦翻譯培訓班，祈望能早日成就。

 

現觀辨析（藏中對照）：依理清晰闡述《心要莊嚴疏》義──再顯般若義之燈