學醫與學佛,護生與護死。悲智願行, 隨緣奉獻。 COMPASSION,WISDOM,DEVOTION。TRUTH。 URL: http://www.lotus.org.tw E-mail: lotus@lotus.org.tw 蓮花基金會電子發票愛心捐贈碼885814 RONG-CHI CHEN, MD, PhD, FANA
臨床宗教師,佛教史創舉
《陪你善終 》
推薦序
■ 陳榮基/ 蓮花基金會榮譽董事長
蓮花基金會與三應出版合作推出《
陪你善終 》一
書, 結集十二位臨床佛教宗教師的臨床經驗,透過一則則陪伴故事
,有系統論述末期病人「靈性」課題,提供多元的靈性照顧技巧與智慧,是當前最完整的一本靈性陪伴照護工具書,特此鄭重推薦
。
佛教法師必須接受一系列完整的訓練:包括末期疾病、安寧療護、心理社會等相關課程,及宗教各種法門的介紹、參與病房實習十天、各種研討、報告、演練、臨床培訓十五週等,合計約 750 小時,甄審通過後才授予「臨床佛教宗教師」證書,並於每年參加專業進修教育訓練課程,每六年參與繼續教育訓練積分審核換證,得以繼續參與醫院靈性關懷服務工作。
所以,臨床宗教師是安寧醫療團隊,除了醫師、護理師、心理師、社工師、志工等外的核心成員,是專業的靈性照護者。他們在安寧團隊中的角色,可謂多元,除了陪伴病人、聆聽家屬傾訴、信仰請益對象,也是靈性引導者、家屬悲傷的撫慰者,以及
安寧團隊的支持者。
蓮花基金會自 1994 年成立以來一直致力於佛法與臨終關懷的結合,每兩年舉辦一場「佛法與臨終關懷研討會」,並從 1998 年起積極從事臨床佛教宗教師的研究與培訓。
蓮花基金會「台灣臨床佛教宗教師培訓中心」在北部有台大醫院、南部有大林慈濟醫院,南北共同專責培訓臨床宗教師。目前有近四十位臨床宗教師分別在47家醫院( 54個單位)參與第一線末期病人靈性照護工作,期盼禆益更多病人及家屬。
自2017年起蓮花基金會配合政府參與國民健康署加強民間宣導安寧靈性關懷計畫,並於2020年修訂原培訓臨床宗教師「本土化靈性關懷」系列課程,自2021年起實施「安
寧緩和靈性關懷」培訓課程,專責訓練「靈性關懷人員」乃至「臨床佛教宗教師」之人才培訓。
臨床宗教師的培訓是佛教歷史上的創舉,已受到國際關注。如日本公益財團法人全國青少年教化協議會臨床佛教研究所的神仁法師,經過蓮花基金會及台大醫院的參訪學習,返回日本開啟臨床佛教宗教師的培訓課程,把台灣首創的佛教臨床宗教師制度傳向國際。
最後,我想再次強調
大孝與大愛並非不計親人痛苦的搶救到底,而是親切的陪伴末期病人親人,助其坦然接受病情,降低身、心、靈的痛苦,協助親人放下萬緣,安詳往生!人生終須一死,病人的死亡,是大自然的生命機制,並非醫療的失敗,未能協助病人安詳往生,才是醫療的失敗。
活著,是最好的禮物;善終,是最美的祝福。
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善終,從好好活著、好好道別開始
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230206<自由廣場>
一人生病,兩人住院?
請醫院積極推動全責護理
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自由廣場
請醫院積極推動全責護理
陳榮基
曾任台大醫院副院長及恩主公醫院院長
英國的南丁格爾(Florence
Nightingale)於1854年帶領38位護士到克里米亞野戰醫院工作。她創立了現代護理制度,就是住院病人在醫院中的生活起居及疾病照顧全由護理人員負責。現代西方的醫療傳入台灣後,醫院為了省錢,住院病人都要由家屬陪同住院,負責生活起居的照顧,甚至還要在醫院的庭院炊煮三餐。直到留美回國的陳翠玉女士,擔任台大醫院護理部主任時,才設立了營養部,負責病人三餐。可惜因為便宜的醫療給付,其他的”生活起居”的任務,仍舊需要一位家屬陪同住院處理或雇請”看護”來陪伴病人,造成一人生病,兩人住院的陪病常態。於是一千床的醫院,每天至少有兩千人”住院”,不但造成醫院的嘈雜環境,增加感染控制的困難,也增加醫院的水電開銷及治安漏洞。但是大家習以為常,就忘記了住院病人的照護應該是醫院要負全責的!歐美先進國家的醫院施行Total
nursing care (全責護理/完整護理),病人在醫護人員及接受護理師督導的專任護佐(Nurse’s
aide, NA/或
Nurse helper)的照顧下,都沒有家屬或自聘的”看護”陪同。這些醫院聘顧的專任NA,稱為照顧服務員(照服員)或護理佐理員(護佐)。
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自由時報健康網
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推動「全責護理」
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跟隨臨床宗教師走入靈性困擾與靈性照顧之旅
一代譯經高僧 鳩摩羅什
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人間福報【絕妙美詞】
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文/本報綜合報導
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