雜阿含經卷第四十四（一一七九）談到債主守門的對話

雜阿含經卷第四十四（一一七九）談到債主守門的對話

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<Google Gemini翻譯成白話文>

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀住在毘舍離國的大林精舍。

當時，有一位名叫毘梨耶婆羅豆婆遮的婆羅門，清晨買了牛，還沒有付清款項，當天牛就走失了。他連續找了六天，都沒看到牛的蹤影。

這時，婆羅門為了尋找失牛，走到了大林精舍。他遠遠地看見世尊（佛陀）正坐在一棵樹下，容貌儀態尊貴獨特，感官清淨，內心寂靜淡泊，成就了止觀的禪定功夫；他的身體散發著金色的光芒，如火焰般照耀。婆羅門看見之後，就走到佛陀面前，用詩偈問道：

「為什麼你什麼都不追求，

如此空靈寂靜地待在這裡？

獨自一人待在清閒的荒郊野外，

卻能得到內心的快樂呢？」

這時候，世尊用詩偈回答說：

「無論是失去還是重新獲得，

我的內心都不會因此動搖。

婆羅門你應當知道，

不要以為每個人都像你一樣，

心裡總是在計較得與失，

導致內心一刻也得不到自在。」

這時，婆羅門又說了一首長偈，幽默地感嘆：

「修行人的最高境界，就像這位比丘所說的。

現在我也來說說我的心聲，請你一定要聽聽我的大實話：

修行人現在一定不是那個清晨走失了牛、找了六天也找不到的人，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有種植胡麻田，每天擔心田地會荒蕪被雜草淹沒，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有種植稻田卻缺水，每天害怕稻葉枯萎死掉，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有七個守寡的女兒，還要幫她們撫養孤兒遺腹子，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有七個不爭氣、不聽話的兒子，放蕩不羈還欠下一屁股債，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有債主天天守在門口，討債索取高額利息，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有七套厚重的寢具臥具，每天還要憂心忡忡地在裡面挑跳蚤和蟲子，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有一個紅眼睛、黃頭髮的母老虎老婆，讓你白天黑夜都聽到她的嘮叨和惡言惡語，所以才能如此安樂地生活。

修行人現在一定沒有一個空空如也、成了老鼠遊樂場的糧倉，讓你天天憂慮糧食短缺匱乏，所以才能如此安樂地生活。」

這時候，世尊也順著他的話，用同樣結構的詩偈回答：

「我今天確實不是那個清晨走失了牛、找了六天找不到的人，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有種植胡麻田，不需要常恐懼田地荒蕪，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有種植稻田卻缺水，不需要害怕稻葉枯死，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有七個守寡的女兒，不需要撫養孤兒遺腹子，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有七個不聽話的兒子，不需要為他們的放蕩和負債操心，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有債主守在門口，向我討要高額利息，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有七套厚重的臥具，不需要憂心勞累地去挑裡面的蟲子，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有黃頭髮、紅眼睛的老婆，不需要晝夜忍受她的惡言惡語，所以我能如此安樂地生活。

我今天確實沒有空空如也、老鼠在裡面嬉戲的糧倉，不需要常常憂慮物資匱乏，所以我能如此安樂地生活。

我不去執著於什麼是喜歡、什麼是不喜歡，在面對一切眾生時都能安樂地生活；

我斷絕了欲望，離開了世俗的恩愛牽絆，因此得到了真正的安樂。」

這時，世尊為這位精進婆羅豆婆遮婆羅門演說了種種佛法，給予他啟示、教導、光明與喜悅。正如佛陀一貫的說法順序，他依序宣說了布施、持戒等法理，直到這位婆羅門在正法中領悟，內心毫無恐懼。

婆羅門隨即從座位上站起來，合掌對佛陀說：「我現在想要在您的正法與戒律中出家修道，成為比丘，我可以修行清淨的梵行嗎？」

佛陀告訴婆羅門：「你現在可以在正法與戒律中出家、受具足戒，修行種種梵行，直到證得阿羅漢果，讓心靈得到圓滿的解脫。」

不久後，這位精進婆羅豆婆遮婆羅門真的證得了阿羅漢果，他透過內省自覺，獲得了解脫的快樂，於是說了一首偈語來表達心聲：

「我現在感到無比的欣喜與快樂，在偉大仙人（指佛陀）至高無上的法之中，

我得以遠離貪欲、獲得解脫的安樂，活在世上再也不會生起凡夫的妄見，這都要歸功於遇見了佛陀。」

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<原文>

如是我聞：

一時，佛住毘舍離國大林精舍。

時，有毘梨耶婆羅豆婆遮婆羅門，晨朝買牛，未償其價，即日失牛，六日不見。

時，婆羅門為覓牛故，至大林精舍，遙見世尊坐一樹下，儀容挺特，諸根清淨，其心寂默，成就止觀，其身金色，光明焰照。見已，即詣其前，而說偈言：

「云何無所求，  空寂在於此，

獨一處空閑，  而得心所樂？」

爾時，世尊說偈答曰：

「若失若復得，  於我心不亂。

婆羅門當知，  莫謂彼如我，

心計於得失，  其心不自在。」

時，婆羅門復說偈言：

「最勝梵志處，  如比丘所說；

我今當自說，  真實語諦聽。

沙門今定非，  晨朝失牛者，

六日求不得，  是故安樂住。

沙門今定非，  種殖胡麻田，

慮其草荒沒，  是故安樂住。

沙門今定非，  種稻田乏水，

畏葉枯便死，  是故安樂住。

沙門今定無，  寡女有七人，

悉養孤遺子，  是故安樂住。

沙門今定無，  七不愛念子，

放逸多負債，  是故安樂住。

沙門今定無，  債主守其門，

求索長息財，  是故安樂住。

沙門今定無，  七領重臥具，

憂勤擇諸蟲，  是故安樂住。

沙門今定無，  赤眼黃髮婦，

晝夜聞惡聲，  是故安樂住。

沙門今定無，  空倉群鼠戲，

常憂其羸乏，  是故安樂住。」

爾時，世尊說偈答言：

「我今日定不，  晨朝失其牛，

六日求不得，  是故安樂住。

我今日定無，  種殖胡麻田，

常恐其荒沒，  是故安樂住。

我今日定無，  種稻田乏水，

畏葉便枯死，  是故安樂住。

我今日定無，  寡女有七人，

悉養孤遺子，  是故安樂住。

我今日定無，  七不愛念子，

放逸多負債，  是故安樂住。

我今日定無，  債主守其門，

求索長息財，  是故安樂住。

我今日定無，  七領重臥具，

憂勤擇諸蟲，  是故安樂住。

我今日定無，  黃頭赤眼婦，

晝夜聞惡聲，  是故安樂住。

我今日定無，  空倉群鼠戲，

常憂其羸乏，  是故安樂住。

不捨念不念，  眾生安樂住；

斷欲離恩愛，  而得安樂住。」

爾時，世尊為精進婆羅豆婆遮婆羅門種種說法，示、教、照、喜，如佛常法，次第說法，布施、持戒，乃至於正法中，心得無畏。即從座起，合掌白佛：「我今得於正法、律出家學道，成比丘分，修梵行不？」

佛告婆羅門：「汝今可得於正法、律出家、受具足，修諸梵行，乃至得阿羅漢，心善解脫。」

爾時，精進婆羅豆婆遮婆羅門得阿羅漢，緣自覺知，得解脫樂，而說偈言：

「我今甚欣樂，  大仙法之上，

得離貪欲樂，  不生見於佛。」