岡山長老教會 蕭朝金牧師

參考資料: 基督教在岡山長老教會岡山教會的時空流轉

https://khm.org.tw/storage/files/316/original/65658054725f48b8f946ef6.pdf

蕭朝金，彰化社頭人，生於明治40年（1907），卒於民國36年（1947），享年四十有

一。12父親蕭明爐雖然以醫生為志業，但行醫的收入仍舊不能支撐起家庭的經濟，因此為

了維持家庭的生活，蕭朝金從小就必須以打工的方式來補貼家計。13蕭氏於學歷養成的背

景並不是由正統的學校教育系統出身，他在公學校畢業以後並未繼續升學，而是透過函授

課程的途徑來學習知識，進而通過資格檢定考取得了高中學歷。14此後，蕭氏憑藉著高中

學歷報考臺南神學院，順利地走向以榮耀上帝為畢生志業的道路。15在蕭朝金完成神學教

育以後，在臺南的南門教會傳教服務，後來於昭和15年（1940）被派至高雄的岡山教會。16

戰後，蕭氏除了在神職上竭盡心力傳揚上帝的福音以外，政治方面更擔任當時「三

青團」17於岡山地區的團長一職。18在參與政治事務的過程中，他便經常告誡青年團的成員，能夠回到母國的懷抱是很幸福的，故應當努力以便於回報母國。19但是，蕭氏這股

對於母國誠摯以對的熱誠並未受到當局的肯定，卻於民國36年（1947）的二二八事件當

中，受到政治清算而不幸罹難。20

當時的三青團因不滿於國民黨政權的貪汙腐敗便轉變為反抗貪官汙吏的團體，諸如

臺北分團主任的王添燈或者林日高等人都是二二八事件處理委員會的成員之一。然而三

青團除了藉由參與委員會來訴求政治的改革以外，在各地方也發揮了維持秩序的功能讓

暴力的衝突有所減低。21蕭朝金身為岡山地區的三青團負責人，便實行其管理的辦法來穩

定當地的局勢，比如有一批滿腔熱血的青年占據岡山教會作為根據地，蕭氏便以懷柔的

方式勸阻這些人不可任性妄為。22又比如當時的火車交通因為二二八事件的影響，南部的

終點站只能停在岡山，讓許多高雄乃至於更南方的學生居無定所，蕭氏基於愛心便開放

岡山教會給這些學生住宿過夜。23

這些諸如降低衝突、收容難民等等的應變措施，蕭朝金理當受到當局的賞識乃至於

提拔，當局卻對他冠以「收容暴民、聚集暴民」的罪名給予逮捕並且加以刑求。根據一

位當時是初中學生的岡山教會會友表示，當天早上7點於上學的途中，他看到一輛軍車停

至岡山平交道旁，親眼看到那些軍人在虐待蕭朝金，並且還用槍托打他要蕭氏好好地跪

下，但他只見蕭朝金不為所動地說：

他只敬畏並且跪拜創造宇宙的神，只敬拜上帝，絕不向人下跪。

最後這位不懼威權強橫的蕭朝金牧師便在一聲聲的槍響之中，於民國36年（1947）3

月17日喪失了性命，為二二八這一段不堪回首的歷史留下了悲劇的見證。