我與廣欽菩薩的一段因緣 周宣德

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我與廣欽菩薩的一段因緣　周宣德

　　盡形壽九十五年，念佛度眾從未斷，而今捨報，往生極樂淨土，咸盼慈航倒駕，再續前緣！舉世讚頌的高僧廣欽老和尚，不食人間煙火，夜不倒單，一心念佛， 數十年如一日，由此而得神通妙用，度化了無數眾生。他與我因緣很深，所知他的事蹟也不少，現因講話時間限制，只能選出三個實例和他在修為上的六項提綱，來 證明他是乘願再來的菩薩！

一、超度亡靈，保寺安寧

　　民國三十九年，我住台北萬華昆明街台糖宿舍，時常到附近的法華寺禮佛，與寺裡的齋姑認識。她說她原來是該寺信眾代表，自日人住持回國以後，就將該寺給 她負責接管。她邀我每星期天去參加法會並為信眾講經，共進午齋。她說那寺內晚間無人敢住宿，因為深夜有鬼自動打開房門、窗戶，並且開關電燈......， 種種擾亂動作，使人身心悚然，夜不成眠。每天在傍晚七時日落後，大家必須離寺另住別處。我聽到這些話，總覺得鬼怪為禍應設法對治，心中不免悒悒。有一天午 後，我忽然遇到一位身材不高的老和尚路過西寧南路，慢步向南走，距離法華寺不遠，就趨前向他合十為禮，請問尊號，他回答說：「廣欽。」又問他住在何處，他 說：「沒有一定。」我看他步伐輕飄，目光炯炯，似有道行，就勸他一同進入法華寺休息。他到寺內首先禮佛，然後走到佛龕左側向西的地板上，跏趺而坐。當時齋 姑亟欲為他準備晚餐，他說：「我不吃飯，只吃水果。」於是我就跑出寺外買了一些香蕉，放在他座前一張小桌上，任他自取進用。到了天近黃昏時，我暗示齋始們 大家離寺，留他過夜，且看他如何應付鬼道來擾。

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　　第二天早晨我們去法華寺，廣公老和尚用手指殿前右側一客房說：「那兒有兩個日本鬼，你們去翻開榻榻米，取出屍骨，讓我給他們超度。」果然如他所說，齋 姑們找到了兩具骷髏，老和尚叫齋姑把它放進寺前焚化冥紙錢的爐裡燃燒掉，他口中一面念佛號，又像是念往生咒，之後便回大殿裡說：「已經超度過了。」但當晚 齋姑們仍不敢住進寺內。第三天早晨老和尚仍坐原處，又說右側後面寮房還有一個鬼，囑令如前掀開榻榻米，又發現了一髏骸，送入化紙爐，老和尚念佛持咒後說 道：「他也走了！」第四天早晨，我又去法華寺，齋姑告訴我：「師父叫我們今晚可以來寺內方丈寮安住。」從此齋姑就放心地邀同數位信徒大膽地住進寺內，果然 無事，一切清淨了。於是我告訴齋姑說：「你們應當拜請他為本寺住持，留他常住，確保安寧。」

　我在每天下班後幾乎每晚都到法華寺，請教他修行的經過，知道他在泉州山洞駐錫之初，以至來台經過等種種奇蹟，想已有很多人知道，將有寫作，這裡就不再贅言了。他這生雖沒有讀很多經典，只是經由苦行念佛而開悟，當因多生修持，才能具足這種神通！

二、晝夜念佛，一心不亂

　　我在親近他的初期，總覺得他沒有多研佛典怎能有此神通？屢次請教他修行的方法。他總是回答說：「你只要淨念佛號，久後達到一心不亂，自然會有感應。」 但是我沒聽到他口出聲音，總覺莫測高深。所以我就在一個週末假期的晚上，特地到寺拜見他老人家，他正在佛殿中間日本式的一個矮圓桌上，盤腿而坐。我就在他 旁邊不遠的椅上也坐下來，在黑夜中撥開電燈，專心侍候他，每隔一小時或四、五十分鐘，此輕步走向他的座側，細聲向他問道：「你在做什麼？」他答：「念 佛！」又問他：「念那尊佛？」他答：「阿彌陀佛！」如此七、八次都是如是問，如是答。我一夜沒睡，直熬到第二天早上，我再問他：「您老總說是念佛，可是沒 有口動出聲，究竟怎樣念法？」他說：「念佛重在『心念』、『專精』且晝夜不間斷、不雜亂；但是你們能口念、耳聽、心想就是下手功夫，慢慢自然就會做到不分 晝夜，一心念佛不亂。由於念佛得定而發慧，必有成就。」

三、預示信眾，各安其業

　　我的一位皈依師父智光老和尚，遇到一位東吳大學李杏屯教授到華嚴蓮社，向他提出佛學與心理學的問題，師父不與多說，只寫了一張名片介紹他來我家談話。 在我和他討論後，知道他頗有善根，就介紹他去請教廣公老和尚。他一見面，就被廣公的道行攝化，而自動地皈依三寶。他本來已經與美國夏威夷大學商訂好了合 同，將聘為教授，而且該校美籍系主任不久將來台接見他，而面送聘書。所以就向老和尚問：「我去美國會成功嗎？」他答：「這時不行。」又數日後，一位中興大 學農學院湯之屏教授，也經智公老和尚介紹來和我討論佛法。據他說，家計困難，煩惱很多，急求解決經濟問題，佛教有何辦法？我也介紹他去見廣公和尚。湯兄見 到和尚問道：「我有很多煩惱，怎樣解決？」老和尚說：「你可出國多賺點錢，生活就安定了。」此後李、湯二位教授，相約來到我家，李兄先說他已有出國的把 握，師父說「不行」，而湯兄說我並沒有出國計畫，他卻說「可以」，都認為和尚的話很難令人相信。我回答說：「廣公有預知他人未來事情的神通。我建議湯兄不 妨去試試尋找出國的機緣，而李兄且看系主任來台接見後的結果。」時隔不到一個多月的光景，李兄在系主任的接見後，系主任僅說要回檀島與校長商量後才能寄發 聘書，從此沒有消息。而湯兄則回校查閱加拿大農業雜誌，巧見招聘農技人才的廣告，湯兄隨即去函申請，果然溫哥華農場的聘書連同他們全家的機票一併寄台，而 去就業，從此他們家庭生活大為改善。

四、修為六大提綱

　　這些只是預知他人未來的事而已，此外，還有許多的事蹟，在此不能盡述。但依我由觀察而歸納他的修為，可簡列為六項提綱：

一、心想憶念阿彌陀佛。二、開口說話必利於人。三、舉止行動無不在定慧中。

四、持戒嚴謹遠超凡夫。五、視名利為空無。六、度眾咸令解縛。

從以上這些事實可以證知他是乘願再來的菩薩呵！

　　我接到台北慧炬同仁長途電話說：「廣公菩薩宣稱今年（1986年）二月八日將緣盡離此世間，經大眾再三懇留，才慈允延遲五天，於二月十三日（農曆正月初五）午後，果然在妙通寺大雄寶 殿中，由大眾圍繞齊聲念佛聲中而坐化了，世壽高達九十有五。眾議並將於三月六日荼毘。」我聽到這一消息，不禁為眾生福薄痛失導師而惋惜、悲泣！恰巧這兒， 正逢到二月二十三日美國洛城蒙市法印寺舉行週日念佛會，住持印海大法師囑咐我主講，我就便在這兒向諸位簡單地報告，也祝願廣公菩薩暫住常寂光土，親近阿彌 陀佛，然後再來這個濁染世間，淨化眾生身心，同登安養，共成佛道。

（ 淨廬佛學文叢 ）