A warm letter from USA

Dear Dr. Chen, After reading your autobiography, I do not know how to best express my feeling and what I learned from you. My greatest respect and sincere appreciation to you for everything you did for your patients, entire society, countless hospitals, and Taiwan throughout your career. Your life long loving care of patients and concern of others’ welfare make you an outstanding physician and a super human being. Your desire to learn new skills and outstanding learning ability greatly benefited all patients in Taiwan. You and Mrs. Chen’s contribution to Taiwan’s medical society is enormous. Thank you and Mrs. Chen. As I recall that my mother was so fortunate to receive your care during her late years. Your helpfulness made our family so peaceful without worry how to best care for my mother at the time. My siblings and family members much appreciate your helpfulness and kindness. My family and I are so privileged and blessed to know you and Mrs. Chen. Your humbleness and simple life philosophy make us easily closed to you yet admire you. Thank you for letting me to have the opportunity to learn from you through your book. Best Wishes and happy new year to you and your loved ones. With Best Regards, Sujen 安寧舵手—陳榮基化醫為愛的生命故事 莊曉明編著 周大觀文教基金會出版 2011年4月出版 2012年8月二刷 2012年12月電子書出版 PUBU書城連結 http://www.pubu.com.tw/document/17747 蓮花連結 http://www.lotus.org.tw/4_lifeteach_2_1.asp 本書紙本流通處: 周大觀文教基金會http://www.ta.org.tw/ 或蓮花基金會http://www.lotus.org.tw/

日本朝日新聞報導台日兩國臨床宗教師參與安寧療護志業

Dear Friends at NTUH! I attach yesterday's article on Buddhist chaplains in hospitals in Japan and Taiwan from the national daily Asahi Shimbun and here is the link to my translation. http://jneb.jp/english/activities/dyingcar/viharaasahi 合掌 Jon Jonathan Watts JNEP.jp (Asahi Shinbum)朝日新聞 Buddhist Priests Who Are Present at the Time of Death http://jneb.jp/english/activities/dyingcar/viharaasahi by Kyoko Isa Asahi Shimbun January 28, 2013 (evening edition) The Establishment of a Vihara in a Public Hospital in Taiwan and a Training Program for “Clinical Buddhists” Ven. Huimin at Jodo Shu Research Institute (Rev. Tomatsu front left; author center right) November 12, 2012 In Taiwan, since the 1990s, Buddhists began to get involved in palliative care for patients, and now this work has spread all over the country. Ven. Huimin Bhikshu is the president of the Graduate School of Dharma Drum Buddhist University where he studies “Clinical Buddhism”. In November 2012, he held two seminars in Tokyo on his work [at the Jodo Shu Research Institute and at the Rinbutsuken Institute for Engaged Buddhism]. According to Ven. Huimin惠敏校長, Buddhist styled palliative care began in 1995 at the leading Taiwan National University Hospital (NTUH). The palliative care unit established there was the at a public hospital in Taiwan. The vice superintendent of the hospital, Dr. Rong-chi Chen, 陳榮基副院長thought that the role of Buddhists was needed and so created a ward with a Buddha hall. However, just this form had its limits, so with the cooperation of Ven. Huimin and other monks from Buddhist universities, they began to research how to tie together Buddhist and medical studies. The result was the creation of the “Clinical Buddhism” training program. The training program is a comprehensive one for monks and nuns that covers how to read and work with patient’s medical documents to how to communicate Buddhist teachings; and finally taking responsibility for the care of a single patient. The student must first receive a high enough evaluation to then be recommended as a practicing clinician and a member of the palliative care unit’s professional team. It requires at least 5 years to gain such accreditation from this program. By 2009, 29 monks and nuns had gained such accreditation and began working at university and public hospitals in other parts of Taiwan. Rev. Yoshiharu Tomatsu, a senior research fellow at the Jodo Shu Research Institute, has explained that it is difficult for Buddhist priests to work in public hospitals in Japan. However, Japanese priests have their own network of lay followers. Thus, “there should be the possibility of Clinical Buddhists offering home hospice care.” translator’s note: for more details on the Clinical Buddhist training program at NTUH, see Jonathan Watts’ essay, “The Development of Indigenous Hospice Care and Clinical Buddhism” in Buddhist Care for the Dying and Bereaved (Eds. Watts & Tomatsu, Boston: Wisdom Publications, 2012) Entire article translated with notations by Jonathan Watts

觀點不同，何必堅持己「見」

合一與對立

觀點不同

醫生 護死

2013/1/27法鼓山人基會《幸福密碼》短訊 醫生，護死 他說，他的人生有兩個身分，一個是學醫，一個是學佛；又說，自己所做的事，除了「護生」，改善病人身體健康的狀態，「護死」也同等重要。 「當病人的疾病已非現代醫學所能醫治，我們仍可努力協助病人比較和緩走完最後一段路，這就是護死──現代醫學仍需要努力的部分。」佛教蓮花基金會董事長陳榮基醫師本周蒞臨《幸福密碼》，他特別關切一個日子：2012年12月21日，當多數人隨世界末日一說起舞之時，同一時間，台灣的安寧緩和醫療條例也出現突破性的進展，立法院正式修法通過。那一天，世界依舊平安，人間卻更為敦厚，對陳醫師來說。 「參與安寧緩和醫療工作之後，使我了解到完整的醫學照顧，應當兼顧前後兩期。護生，即前期努力救治病人，使病人不生病或生病以後盡快痊癒。至於後期，也就是當醫生已判斷病人行至人生最後一段路，在病人臨終之前，協助他們走得平安、盡可能減少痛苦，這是從前醫學所忽略的一段，卻非常重要。」 這一季的《幸福密碼》，隨著各集訪賓關懷的社會議題，逐漸前進、延展，意外串成一個令人無法忽視的共通主題：「生命教育」。死亡，是生命教育的開端，對慢性重症或癌末病人來說，如何在最後的一段路仍可緩和以對？ 1月27日(週日)下午3:05~4:00，敬請收聽《幸福密碼》節目，領受陳榮基醫師的一席分享。-------------------------- 教育電台《幸福密碼》節目線上收聽： http://liverec.ner.gov.tw/auto/index.asp 1. 在「節目線上收聽」頁面上，進入「節目名稱」欄位，點選《幸福密碼》節目 2. 點選《幸福密碼》節目後，主持人會自動秀出。再選擇「播放日期」，點選最下方的「搜尋」即可。 3. 點選「播放」，即可收聽當集節目。 ------------------------------------------------------------------------ 網站連結 > 人基會facebook > https://www.facebook.com/photo.php?fbid=565515700144075&set=a.283113868384261.86344.267499616612353&type=1&theater > 人基會官網 > http://ddmhsif.org/?p=4676

華梵導報

第195期華梵導報動態電子書版連結：http://www.hfu.edu.tw/~pr/e195/e195/e/index.html

法鼓山人基會《幸福密碼》節目

教育廣播電台《幸福密碼》節目與聽友分享幸福的體味。 將於2013年1月27日(周日)，下午3:05~4:00，於教育廣播電台頻道播出。 收聽方式如下： 1. 線上及時收聽：FM101.7 教育廣播電台。 2. 網路電台：節目播出後兩個月內，均可上網點播。 ◆ 網路點播方式如下： 教育電台《幸福密碼》節目線上收聽： http://liverec.ner.gov.tw/auto/index.asp 1. 在「節目線上收聽」頁面上，進入「節目名稱」欄位，點選《幸福密碼》節目 2. 點選《幸福密碼》節目後，主持人會自動秀出。再選擇「播放日期」，點選最下方的「搜尋」即可。 3. 點選「播放」，即可收聽當集節目。 ------------------------------------------- 醫生，護死 他說，他的人生有兩個身分，一個是學醫，一個是學佛；又說，自己所做的事，除了「護生」，改善病人身體健康的狀態，「護死」也同等重要。 「當病人的疾病已非現代醫學所能醫治，我們仍可努力協助病人比較和緩走完最後一段路，這就是護死──現代醫學仍需要努力的部分。」佛教蓮花基金會董事長陳榮基醫師本周蒞臨《幸福密碼》，他特別關切一個日子：2012年12月21日，當多數人隨世界末日一說起舞之時，同一時間，台灣的安寧緩和醫療條例也出現突破性的進展，立法院正式修法通過。那一天，世界依舊平安，人間卻更為敦厚，對陳醫師來說。 「參與安寧緩和醫療工作之後，使我了解到完整的醫學照顧，應當兼顧前後兩期。護生，即前期努力救治病人，使病人不生病或生病以後盡快痊癒。至於後期，也就是當醫生已判斷病人行至人生最後一段路，在病人臨終之前，協助他們走得平安、盡可能減少痛苦，這是從前醫學所忽略的一段，卻非常重要。」 這一季的《幸福密碼》，隨著各集訪賓關懷的社會議題，逐漸前進、延展，意外串成一個令人無法忽視的共通主題：「生命教育」。死亡，是生命教育的開端，對慢性重症或癌末病人來說，如何在最後的一段路仍可緩和以對？ 1月27日(週日)下午3:05~4:00，敬請收聽《幸福密碼》節目，領受陳榮基醫師的一席分享。 謝謝。祝福。 麗桂合十 法鼓山文化中心 （02）2893-4646 分機 6529

重症醫師為何紛紛出走?

重症醫師為何要不務正業 發表於醫聲論壇2012.5.29 蘇育敏寫於 2012年5月29日23:10 最近醫護界開始反彈，從護士荒到重症醫師荒，不斷攻佔新聞版面。主因在於近兩年來人員缺乏的問題開始出現，雖不致立即出現大缺口，使醫院無法運作，但問題不解決，很快會變成大洞，陷入難以處理的困境，是以有先見之明的人，不斷大聲疾呼，希望停止這個惡性循環。 為什麼重症醫師要不務正業，轉換跑道。最近的新聞都繞著工時和薪水打轉。其實工時和薪水是最後底限，並不是最主要的原因，為何會變成主打呢？因為量化的數據還是比情感的訴求容易使人了解，為了說明這個行業的辛苦，因此用工時和薪水來解釋。其實重症醫師的離開，情感上的傷害才是主要原因。 我退伍後進入台大外科前三個月，每月工時都在500到550個小時間，之後雖然好一些，也都在400小時上下，底薪加獎金大約接近九萬，真要認真計算，和加油站工讀生差不多，這個工時尚未計算回家讀書準備報告的時間，住院醫師的六年間，舉凡老婆生日、結婚紀念日、聖誕節、跨年夜，十天有九天在值班，曾有一年，只從台北回嘉義見父母一次。如果沒有相當的熱情和對未來的希望，有幾個人撐得下去？所以說選擇重症科別的人原本就有相當程度的興趣和熱情，是什麼因素澆熄了火花？ 火花熄滅的因素其實就是失去尊嚴、失去希望。 以前老師上課喜歡說：「醫學是門有科學根據的藝術。」執業多年才慢慢了解，醫療決策縱然有統計數據可以依靠，實際上還是要根據病人病況、環境、可用支援、家庭支持、病人期望…等等因素來決定。尤其重症醫學，常在很短的時間內需要大量的介入和決策，像拆解炸彈，只要剪錯線就結束了，而要剪對線，除了學識和經驗，還需要一點機緣。同業可能會有這樣的經驗，面對很難救的病人腦中突然閃過一個想法，結果得到很好的結果；又或覺得應該救得起來的病人，卻一路兵敗如山倒，怎樣都拉不回來。所以我總喜歡對朋友說，醫生是天使，我們只是使者，病會不會好不是我們決定，是上天藉著我們的手，來達到祂要的結果。 醫療疏失不是醫師願意，我們不是機器，會受到各種因素影響，再小心的人還是有犯錯的可能。醫師多少會有「鬼打牆」的經驗，明明開過上百台的刀、做過無數次的治療，卻在短短數分鐘內做出五、六個事後反省起來非常不利的決策，學識、經驗突然間完全形成反效果，造成了不理想的後果。以前的人比較認命，認為這是「時辰到了」，醫師只要盡力就好。現代人要求很高，卻不願認分，認為什麼事都要照自己的期望走，只要不順心，就認為是別人不好，因此只要醫療結果不滿意，非得用刑度或金錢來處罰醫師。非同業可能很難接受，醫師不必為疏失負責，但是執業多年，必須承認，醫師就像限時修畫的人，畫不是我們畫的，也不是我們弄壞，要限時修復，又要求恢復大師神韻，不然就為整幅畫負責，這樣的工作難怪很多人不想做。 重症醫師工時長，經常處在壓力之下，犧牲了健康、家庭、休閒…，只為換取別人的健康，換取健保的長久，只要得到感謝、得到尊重，他們還是走得下去。結果現在犧牲被視為理所當然，要為自己沒法控制的事負責，動輒得咎，尊嚴掃地，還要擔心會被法院奪走一輩子的積蓄，落得家庭破裂、晚景淒涼。既然無法選擇病人，無法選擇病人的結果，無法選擇健保局官員，無法選擇法官，至少可以選擇不要做。所以別再苛責離開的人。而留下來的人，希望大家一起努力，我喜歡這塊土地，不希望它毀壞，醫療的毀壞會付出很大代價，而付出代價的常是善良的人，破壞環境的人反而常常倖免。我不希望那天出現。 ------------------------------------------------------------------------- [蘇醫師所說的不只是重症醫師的困境，也是所有醫師乃至醫療從業人員的心聲，醫療糾紛的夢魘不妥善解決，好的人才會減少加入此行業的勇氣。已經進來的，不是走失，就是使出"防禦醫療"，不敢全力搶救危急重症病人，受害的將是病人以及整個國家。衛生署推出的<醫療爭議調處法草案>，只是努力改善困境的一小步，請大家敦促立法委員諸公，全力支持！---醫界老兵陳榮基鄭重拜託]http://ebook.hyread.com.tw/searchList.jsp?search_field=FullText&search_input=%E9%99%B3%E6%A6%AE%E5%9F%BA

「全責護理」列車啟動 紫衣天使首獲表揚

「全責護理」列車啟動 紫衣天使首獲表揚 <人間福報>102年1月21日 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=291679 （記者陳玲芳台北報導）台灣第一個推動全責護理的恩主公醫院，昨日頒發首屆全責護理獎章給十五年如一日、視病如親的紫衣天使吳月棗，同時啓動「全責照護列車」，呼籲全國大小醫院共襄盛舉，加入推動與推薦、表揚照顧服務員的行列，以解決當前護理師過勞、病患家屬無錢僱用看護工的窘境。 恩主公醫院照顧服務員吳月棗，三峽在地人，面對丈夫出家，為獨立養育兩個女兒，幸得恩主公醫院照顧服務員工作，成為醫護人員、病患家屬最得力助手，並歷經醫院三個月嚴格的職前訓練，包括人際關係、相關法律、衛生常識、病人關懷、安寧療護、急救技術等，加上十五年如一日的全責護理、視病如親，深受病患、護理師、院長等各界的肯定，不愧為「紫衣天使」，榮獲周大觀文教基金會頒發「全責護理獎章」。 吳月棗為該院目前編制在內、共計三十七名照顧服務員之一，她強調「施比受更有福」，是她能每天開心面對病患及家屬、且與大家相處融洽的最大心得。十五年前即與夫婿陳榮基院長，率先推動「全責護理」的前恩主公醫院副院長、台灣護理學會常務監事周照芳表示，為解決當前護理師的過勞，也義助無錢雇用每天兩千多元看護工的家屬，更為避免防疫漏洞與院內感染，增進婆婆媽媽二度就業、落實醫療保健紮根，她特別呼籲衛生署應督促全國署立醫院率先比照恩主公醫院，全面實施「全責護理」。 周照芳說，如果平均每五名病人，配置一名服務員（病患口中的「紫衣天使」），再加上一些志工協助，醫院應可做到全責護理的照顧。如此健保只要提供每床病人每天四百元的全責護理補貼費，或由病人自費負擔每個月不到一萬元，就可全面推動全責護理，改善醫院的護理照護品質，也可減少病人家屬的經濟負擔，造福所有的住院病人。 恩主公醫院創院院長陳榮基、副院長周照芳伉儷，現任院長謝銘勳、護理部主任楊麗瑟，周大觀文教基金會創辦人周進華以及衛生署健康照護處長鄧素文等人，昨都出席「紫衣天使」頒獎典禮。衛生署健康照護處長鄧素文表示，衛生署宣佈開辦全責照護病房以來，已有十三家署立醫院加入行列，希望未來能有更多公私立醫院跟進。

辛志平校長入祀新竹孔廟鄉賢祠

前竹中校長辛志平入祀新竹孔廟鄉賢祠 辛志平校長入祀新竹孔廟鄉賢祠 辛校長不朽!!! http://www.alumni.hchs.hc.edu.tw/documents/899.pdf 文章來源：新竹市政府2012/12/30 已故新竹中學前校長 辛志平，蓽路藍縷帶 領竹中走過物資缺乏 年代，奠定優異校風、 校園文化，培育無數 社會菁英，間接推升 新竹地區發展居功厥 偉貢獻卓著，經新竹 市政府審核通過，入 祀新竹市孔廟鄉賢祠， 與清領時期開墾、護 衛竹塹城的王世傑、徐立鵬、鄭崇和、鄭用錫、鄭用鑑、林占梅等前 人共列，新竹市長許明財今天依序擔任恭謁至聖先師主祝官、神位點 主禮點主官、入祀大典主祝官，代表數千、數萬竹中校友及自己，向 這位曾在中學時指引人生的老校長致上崇高敬意，也以辛校長五育並 進、全人教育領先當下60年的教育家風範，為後人彰揚學習榜樣。 辛志平校長入祀新竹孔廟鄉賢祠依恭謁至聖先師、神位點主禮、入祀 大典等程序進行，許市長先後被掛主祝官、點主官肩帶，與到場陪祝 的辛志平獎學基金會董事長張瑞欽、竹中校友會理事長林清和、新竹 高中校長許明文、恩主公醫院創院院長陳榮基校友等人，秉持緬懷校長 的感恩情緒，莊嚴、典雅完成入祀儀式，辛校長公子辛三立代表家屬 向竹中校友、師長與新竹市政府致謝，也在入祀大典中捧著父親的神 位牌，自點主禮會場迎至鄉賢祠，對父親一生奉獻新竹中學教育工作 所受之肯定，特別轉述父親在世時即表明並非一人能力所及，而是所 有教職員、學生及校友們的努力成果。新竹鄉賢祠表彰先賢們開拓各 項文化教育貢獻，日治時期遭毀，竹市府於民國98年於孔廟重設鄉 賢祠入祀鄭用錫、鄭用鑑、鄭崇和、王世傑、林占梅及徐立鵬等六位 對地方有重大貢獻，辛校長今天入祀，距最接近的竹塹先人林占梅的 年代達上百年之久，鄉賢祠內敘文推崇辛校長致力於教職員生間溝通 與瞭解，冀除隔閡，開導學生擴大視野，激發建設中國之理念，二二 八事件，全力衛護無辜涉案師生，甚至甘冒時諱，挺身而出為株連師 生出面擔保；手訂「誠慧健毅」為校訓，德智體群美諸育並重為目標， 堅持高中為通才教育之理念。辦學態度，凡事講求原則，重視制度， 三十年來放棄多次升遷機會，以校為家，始終不懈，為國家社會培育 無數精英棟樑，貢獻卓著。 新竹高中現任校長許明文以老校長獲得入祀新竹鄉賢祠視為學校的 榮耀，也以前輩領先當下60年的全人教育優異典範，為後學積極努 力的方向榜樣；辛志平獎學基金會董事長、前任竹中校長張瑞欽緬懷 老校長奠定優異的校風及校園文化，堅持五育並進，訂定「誠慧健毅」 校訓，影響桃竹苗區千萬學子、造就無數社會菁英，是當代最受懷念 的教育家。他也對許市長出自辛校長門下，傳承教育建設的積極努力， 創下多次全國評比全國第1之佳續，實屬難得，值得嘉勉。 竹中校友會理事長陳清和懷著感恩的心情，舉出自己是民國59年進 入竹中就讀，學生時曾不滿讀理工還要K史地、學音樂、畫國畫，但 後來上大學、出社會，才知出人頭地的因素不在專科領域，而在紮實 的全人教育；恩主公醫院創院院長陳榮基是民國40年入學，回憶求學 時的點滴，他相信辛校長的人格風範影響許多曾經犯錯的學子，許許 多多經過校長室內的諄諄教誨，轉換成神采光亮的意氣風發，他想起 辛校長親自教授中華民國憲法，在與同學們討論現行制度疑點時，示 意學子校園外多用耳少用嘴的叮嚀，他認為這也是竹中為何多有關懷 社會者的原因。

自由時報：辛志平 入祀孔廟鄉賢祠     https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/642407

請敦促全國醫院推行全責護理

紫衣天使吳月棗 獲全責護理獎 • 中央社-2013年01月21日 下午19:06 http://n.yam.com/cna/healthy/20130121/20130121160642.html http://news.rti.org.tw/index_photo.aspx?id=328205&MyDate=20130121 （中央社記者黃旭昇新北市21日電）周大觀文教基金會今天頒發第一屆「全責護理獎章」給恩主公醫院照顧服務員吳月棗，肯定「紫衣天使」視病如親。 生病住院聘全天看護，平均1天得花費新台幣2000多元，對病患家屬是沉重的經濟負擔。恩主公醫院實施「全責護理」制度，由醫院聘受過專業訓練的病患助理員，每人照護4至5名住院病人，減輕家屬負擔。 周大觀文教基金會表示，「紫衣天使（照顧服務員）」吳月棗面對丈夫出家，為養育女兒，獲得恩主公醫院照顧服務員工作，成為醫護人員、病患、家屬最得力助手。 恩主公醫院培訓病患助理員，需3個月嚴格的職前訓練，包括人際關係、法律、衛生常識、病人關懷、安寧療護、急救技術等。 基金會表示，吳月棗15年如一日的全責護理，視病如親，獲「全責護理獎章」實至名歸。 衛生署護理及健康照護處長鄧素文、恩主公醫院院長謝銘勳、創院院長陳榮基、周大觀文教基金會創辦人周進華，都在場頒獎或觀禮。 陳榮基提「全責護理」概念，希望健保局、勞工局給付部分費用，未來家屬只要日付百元，就能獲得貼心照料，否則若住院超過1個月，可能得付5、6萬元。 基金會表示，照顧服務員還可避免防疫漏洞、院內感染，增進中高齡二度就業、減輕家屬經濟負擔，否則家屬借錢聘看護，等病人出院，家屬也欠了一堆錢。 ************************************************************************* 視病如親15年 紫衣天使吳月棗獲表揚 人間福報102.1.22 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=291679 【記者陳玲芳台北報導】恩主公醫院昨日頒發首屆全責護理獎章給十五年如一日、視病如親的紫衣天使吳月棗，同時啟動「全責照護列車」，呼籲醫院加入，把推動全責護理的愛傳出去。 面對丈夫出家，吳月棗為獨立養育兩個女兒，幸得恩主公醫院照顧服務員工作，經院方三個月嚴格職前訓練，包括人際關係、相關法律、衛生常識、病人關懷、安寧療護、急救技術等，成為醫護人員及病患家屬最得力助手。她強調「施比受更有福」是她每天開心面對病患及家屬、與大家相處融洽最大心得。 前恩主公醫院副院長、台灣護理學會常務監事周照芳表示，為解決當前護理師過勞問題，也義助無錢雇用看護工的家屬，更為避免防疫漏洞與院內感染，增進婆婆媽媽二度就業、落實醫療保健扎根，呼籲衛生署應督促全國署立醫院，全面實施「全責護理」。 周照芳說，若平均每五名病人，配置一名服務員（紫衣天使），加上義工協助，醫院應可做到全責護理的照顧。如此健保只要提供每床病人每天四百元的全責護理補貼費，或由病人自費負擔每個月不到一萬元，就可全面推動全責護理，改善照護品質，減少病人家屬的經濟負擔。 衛生署健康照護處長鄧素文表示，已有十三家署立醫院加入全責照護病房，希望未來能有更多公私立醫院跟進。

台東水往上流

台東美麗灣

卑南考古遺址

卑南考古遺址

水往上流

水溝裡的水真的向我的背後"看起來"向上的斜坡流去！觀光客很多喔!

2013得心自在

2013法鼓山得心自在大好年 http://www.ddc.com.tw

華梵大學董事長交接

華梵大學(http://www.hfu.edu.tw/)於2012年12月24日於創辦人曉雲法師紀念館完成第九屆董事長交接，期許秉承曉雲導師覺之教育，為國家，為社會，培育人材。

新任董事長悟觀法師致詞

觀禮眾 [相關報導http://pr.hfu.edu.tw/thumbnails.php?album=518]

董事與學校主管

讓護理的愛感動世界─紫衣天使協助白衣天使提升照顧病人的品質

周大觀文教基金會　新聞稿 活動名稱：讓護理的愛感動世界─紫衣天使吳月棗榮獲首屆全責護理獎章啟動全責護理列車記者會 活動時間：2013年1月21日(一)上午10時~11時 活動地點：恩主公醫院17樓講堂（地址：新北市三峽區復興路399號、電話：02-26723456-6600）(http://www.eck.org.tw ) 活動聯絡：周大觀文教基金會02-29178770、02-29178775、0910666136、0912-042300 (http://www.ta.org.tw ) 讓護理的愛感動世界 紫衣天使吳月棗榮獲首屆全責護理獎章啟動全責護理列車 衛生署照護處鄧素文、恩主公醫院董事長黃忠臣、執行長葉文堂、院長謝銘勳、創院院長、副院長陳榮基、周照芳賢伉儷、周大觀文教基金會創辦人周進華親臨見證 周大觀文教基金會、恩主公醫院創院院長、副院長陳榮基、周照芳賢伉儷為解決當前護理師的過勞，也義助無錢雇用每天2千多元看護工的病患家屬，更避免防疫漏洞與院內感染，加上增進婆婆媽媽二度就業，落實醫療保健與長期照護紮根工作，回到台灣第一個推動全責護理的恩主公醫院，誠邀衛生署健康照護處長鄧素文、恩主公醫院董事長黃忠臣，執行長葉文堂、院長謝銘勳一起頒發首屆全責護理獎章─肯定15年如一日視病如親的紫衣天使吳月棗小姐，同時啟動「全責護理列車」，呼籲全國大小醫院共襄盛舉，（全責護理獎章推薦專線：02-29178770、傳真02-29178768、http://www.ta.org.tw、e-mail：ta88@ms17.hinet.net） 周大觀文教基金會創辦人周進華表示：三峽恩主公醫院紫衣天使（照顧服務員）吳月棗，面對丈夫出家，為獨立養育二個女兒，幸得恩主公醫院照顧服務員工作，成為醫護人員、病患家屬最得力助手，並歷經醫院三個月嚴格的職前訓練－人際關係、相關法律、衛生常識、病人關懷、安寧療護、急救技術等，加上15年如一日的全責護理、視病如親，深受病患、護理師、院長等各界的肯定，不愧為「紫衣天使」，榮獲周大觀文教基金會首屆「全責護理獎章」，實至名歸。 恩主公醫院創院院長、副院長陳榮基、周照芳賢伉儷表示，推動「全責護理」，除為長期照護工作奠基，也與歐美先進醫療同步，如果平均5名病人，配置一名照顧服務員（紫衣天使)，再加上一些志工協助，健保只要提供每床病人－每天400元的全責護理補貼費，或由病人自費負擔－每個月不到一萬元，就可全面推動全責護理，改善醫院的護理照護品質，也減少病人家屬的經濟負擔，造福所有的住院病人。

愛的禮讚

法鼓山2012關懷生命獎 http://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=1709&noframe= 慈悲獎 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jEzrGIA_6ts

生時安樂走時安寧—立法院送聖誕禮物:

生時安樂走時安寧—立法院送聖誕禮物: 完成<安寧緩和醫療條例>第三次修法， 陳榮基 健康世界2013年1月http://www.health-world.com.tw 安寧緩和醫療條例（以下簡稱本條例）於2000年經立法院通過，本條例訂定的宗旨乃為使末期病人得依疾病進程安然離世、尊嚴善終。此條例實施十多年來，讓很多末期絕症病人，可以依其預立拒絕心肺復甦術(DNR)意願，不受插管急救的折磨，安詳往生。如果病人有預立DNR意願書，縱使被插管急救，當插管無效時，醫師可根據病人已經簽署的意願(該意願可以註記在健保卡內，於各醫院都有效。本人的健保卡是第一張註記DNR者。)順利拔管撤除所有無效的維生醫療措施。但是病人自己沒有預立DNR意願者(目前全國已經預立DNR意願者才十四萬人，大部分的人沒有預立此項給醫師的指示)，如果不幸被插管無效，依現行法條規範，需要經病人的配偶、成年子女、孫子女及父母等四代親屬，全體簽署要求撤除無效維生措施的同意書，並經醫院醫學倫理委員會審查通過，才能拔管；實務上，很難辦到。大部分的病人及家屬，都要再受到好幾天的痛苦折磨；可憐病人，大多無法等到完成上述繁雜手續，病人自己心跳停止，在痛苦中走了。很多病人家屬，未能了解法條的規範，往往怪罪醫院或醫療人員沒有同情心，故意刁難，增加病人及家屬的痛苦。 因此安寧團隊，強力要求立法院重新修法，允許插管急救無效的末期(即絕症)病人，也就是插管後病人持續昏迷而且無法自行呼吸者，當兩位專科醫師，確認已經無法挽回生命時，可以比照本法規範拒絕挿管，可由一位家屬代表，簽署DNR同意書；此時應該也可由一位家屬代表，簽署撤除無效維生醫療措施的同意書，授權醫師撤除所有無效措施，讓不幸被插管急救無效的病人，可以順利拔管，安詳往生，不再繼續受苦，拖延瀕死過程。安詳往生，是重要的人權，我們應該妥善立法維護。 欣聞楊玉欣委員等提出的修法案，獲得各黨派委員的支持，已於2012年12月21日完成三讀，讓「不施行」與「撤除」適用相同的法律規定；使自己簽署DNR意願書，或家屬代表簽署撤除無效維生醫療措施同意書者，可以順利撤除該無效的維生醫療，縮短病人的痛苦及家屬的折磨，讓生死兩相安。而對於沒有立意願書也沒有家屬的末期病人，此次修法也責成主治醫師，應該照會安寧團隊評估，依末期病人最大利益出具醫囑，執行DNR或撤除無效的維生醫療。本人感恩全體立法委員，鼎力支持，讓這個修法案，能在聖誕節前順利完成，送給所有末期病人最大的聖誕禮物！ 活著，是最好的禮物，善終是最美的祝福！

五長人生

五長人生 ~<地球禪語>‧洪啟嵩 我們的生命能滿足以下五種需要，自然能達到「五長人生」： 長壽：充滿旺盛的生命力，自然活得久。 長春：了知自身的健康是一種責任，自然會珍視自身。 長樂：主動積極開創人生，而不是無奈的被驅動，心情快樂不鬱 卒，自然長樂。 長效：善用各種條件，讓人生產生更大的績效。 長值：讓自己的生命，為社會創造最大的價值。 這是自利利他、自圓圓他的美好人生。

《安寧緩和醫療條例》新版全文

《安寧緩和醫療條例》於2012/12/21經立法院三讀修正，2013/01/09總統令公告實施，全文如左。可在安寧照顧協會(http://www.tho.org.tw)，蓮花基金會(http://www.lotus.org.tw)或衛生署( http://www.doh.gov.tw)等網站下載使用。

總統令修正安寧緩和醫療條例102/1/9

總統公告修訂《安寧緩和醫療條例》102年1月9日

總統令 中 華 民 國 1 0 2 年1 月9 日 華總一義字第1 0 2 0 0 0 0 0 8 1 1 號 -------------------------------------------- 茲修正安寧緩和醫療條例第一條、第三條至第五條及第六條之一至第 九條條文，公布之。 -------------------------------------------- 總 統 馬英九 行政院院長 陳 冲 -------------------------------------------- 安寧緩和醫療條例修正第一條、第三條至第五條及第六條之 一至第九條條文 -------------------------------------------- 中華民國 102 年1 月9 日公布 -------------------------------------------- 第 一 條 為尊重末期病人之醫療意願及保障其權益，特制定本 條例。 -------------------------------------------- 第 三 條 本條例專用名詞定義如下： -------------------------------------------- 一、安寧緩和醫療：指為減輕或免除末期病人之生理 、心理及靈性痛苦，施予緩解性、支持性之醫療 照護，以增進其生活品質。 -------------------------------------------- 二、末期病人：指罹患嚴重傷病，經醫師診斷認為不 可治癒，且有醫學上之證據，近期內病程進行至 死亡已不可避免者。 -------------------------------------------- 三、心肺復甦術：指對臨終、瀕死或無生命徵象之病 人，施予氣管內插管、體外心臟按壓、急救藥物 注射、心臟電擊、心臟人工調頻、人工呼吸等標 準急救程序或其他緊急救治行為。 --------------------------------------------- 四、維生醫療：指用以維持末期病人生命徵象，但無 治癒效果，而只能延長其瀕死過程的醫療措施。 --------------------------------------------- 五、維生醫療抉擇：指末期病人對心肺復甦術或維生 醫療施行之選擇。 --------------------------------------------- 六、意願人：指立意願書選擇安寧緩和醫療或作維生 醫療抉擇之人。 --------------------------------------------- 第 四 條 末期病人得立意願書選擇安寧緩和醫療或作維生醫療 抉擇。 --------------------------------------------- 前項意願書，至少應載明下列事項，並由意願人簽署： --------------------------------------------- 一、意願人之姓名、國民身分證統一編號及住所或居 所。 --------------------------------------------- 二、意願人接受安寧緩和醫療或維生醫療抉擇之意願 及其內容。 --------------------------------------------- 三、立意願書之日期。 --------------------------------------------- 意願書之簽署，應有具完全行為能力者二人以上在場 見證。但實施安寧緩和醫療及執行意願人維生醫療抉擇之 醫療機構所屬人員不得為見證人。 --------------------------------------------- 第 五 條 二十歲以上具完全行為能力之人，得預立第四條之意 願書。 --------------------------------------------- 前項意願書，意願人得預立醫療委任代理人，並以書 面載明委任意旨，於其無法表達意願時，由代理人代為簽 署。 --------------------------------------------- 第六條之一 經第四條第一項或第五條之意願人或其醫療委任代理 人於意願書表示同意，中央主管機關應將其意願註記於全 民健康保險憑證（以下簡稱健保卡），該意願註記之效力 與意願書正本相同。但意願人或其醫療委任代理人依前條 規定撤回意願時，應通報中央主管機關廢止該註記。 --------------------------------------------- 前項簽署之意願書，應由醫療機構、衛生機關或受中 央主管機關委託之法人以掃描電子檔存記於中央主管機關 之資料庫後，始得於健保卡註記。 --------------------------------------------- 經註記於健保卡之意願，與意願人臨床醫療過程中書 面明示之意思表示不一致時，以意願人明示之意思表示為 準。 --------------------------------------------- 第 七 條 不施行心肺復甦術或維生醫療，應符合下列規定： --------------------------------------------- 一、應由二位醫師診斷確為末期病人。 --------------------------------------------- 二、應有意願人簽署之意願書。但未成年人簽署意願 書時，應得其法定代理人之同意。未成年人無法 表達意願時，則應由法定代理人簽署意願書。 --------------------------------------------- 前項第一款之醫師，應具有相關專科醫師資格。 --------------------------------------------- 末期病人無簽署第一項第二款之意願書且意識昏迷或 無法清楚表達意願時，由其最近親屬出具同意書代替之。 無最近親屬者，應經安寧緩和醫療照會後，依末期病人最 大利益出具醫囑代替之。同意書或醫囑均不得與末期病人 於意識昏迷或無法清楚表達意願前明示之意思表示相反。 --------------------------------------------- 前項最近親屬之範圍如下： --------------------------------------------- 一、配偶。 二、成年子女、孫子女。 三、父母。 四、兄弟姐妹。 五、祖父母。 六、曾祖父母、曾孫子女或三親等旁系血親。 七、一親等直系姻親。 --------------------------------------------- 末期病人符合第一項至第四項規定不施行心肺復甦術 或維生醫療之情形時，原施予之心肺復甦術或維生醫療， 得予終止或撤除。 --------------------------------------------- 第三項最近親屬出具同意書，得以一人行之；其最近 親屬意思表示不一致時，依第四項各款先後定其順序。後 順序者已出具同意書時，先順序者如有不同之意思表示， 應於不施行、終止或撤除心肺復甦術或維生醫療前以書面 為之。 --------------------------------------------- 第 八 條 醫師應將病情、安寧緩和醫療之治療方針及維生醫療 抉擇告知末期病人或其家屬。但病人有明確意思表示欲知 病情及各種醫療選項時，應予告知。 --------------------------------------------- 第 九 條 醫師應將第四條至前條規定之事項，詳細記載於病歷 ；意願書或同意書並應連同病歷保存。

總統公告102年1月9日修訂之《安寧緩和醫療條例》

總統公告102年1月9日修訂之《安寧緩和醫療條例》

2013 New Year Taipei 101 Fireworks (Welcome to Taiwan)

2013年元旦台北101煙火(歡迎到台灣) 2013 New Year Taipei 101 Fireworks (Welcome to Taiwan)●●● http://www.youtube.com/watch?v=YK0AF1MaQ6M ●●● http://www.youtube.com/watch?v=DoQ1NR1MGeQ●●● http://www.youtube.com/watch?v=VUzhsx3pqS0

慧炬無盡燈

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