2024年11月30日 星期六
印儀學苑提供的影片
印儀學苑提供
金光菩薩 阿彌陀佛：
以下是我們youtube頻道的一些影片，提供您參考。
3. 師父上道下院比丘尼介紹
4. 2020年開始石頭建築的紀錄短片：石頭與人的對話
台灣尚勇 賀台灣隊
這是「台北愛樂室內合唱團」11/18 音樂會的安可曲，特別加演的「台灣尚勇」，請大家分享以下連結，才有完整的出處說明：
https://youtu.be/8yFePErjZm4?si=-Vi3x6S7cYGkSJUk
其實台北愛樂更早還有推出這個少年樂團管弦樂的「台灣尚勇」版本，也是非常熱血！
https://youtu.be/ajMUJK7xMoM?si=XON7-ahWEQb_zjTH
2024年11月29日 星期五
《臺灣尚勇》 中華隊TeamTaiwan嗆司曲
《臺灣尚勇》
中華隊TeamTaiwan嗆司曲
這是「台北愛樂室內合唱團」11/18 音樂會的安可曲，
特別加演的「台灣尚勇」，
請大家分享以下連結，才有完整的出處說明：
https://youtu.be/8yFePErjZm4?si=-Vi3x6S7cYGkSJUk
慧矩的弘法利生的志業需要您的熱心支持
尊敬的法友吉祥：
感謝您長久以來對慧炬機構的支持與愛護，讓慧炬弘法利生的志業得以持續進行。在此，謹代表慧炬全體同仁向您致上最誠摯的謝意。
（一）第5次參與主辦由恆清法師發起成立35年的「全國佛學論文聯合發表會」，今年共有59位來自22所大學院校及佛研所的博、碩士生報名參加。
（二）已邁入64年的「慧炬大學院校佛學論文及佛教文學創作奬學金」，今年共有47位同學申請，乃近年人數之最。喜見知識青年研究佛學，除增進個人學養與拓展人生視野外，也能為佛教界及學術界培育人才，可謂弘揚佛法最直接而有效的善舉。
（三）即將在12月8日登場的「科學與佛教人文對話」論壇，將邀請博通經藏的佛教法師與3位來自量子物理學、心理學、現代天文學領域的頂尖科學家，以佛法智慧與科學理性的深度交流，帶領大眾打開嶄新的思維視角，解鎖宇宙、生命與自我的秘密，目前緇素二眾報名與會者已超過700人，報名人數持續增加中。
慧炬身為人間淨土的墾丁，將持續在菩提道上努力耕耘，讓慧炬之光燃亮千千萬萬的佛法燈火，照亮人間光明，同時也期待社會各界善信大德能惠予支持與贊助，讓慧炬志業繼往開來，永續發展。
竭誠歡迎您點入以下連結，惠予支持與贊助。您的涓滴布施，都是我們莫大的鼓勵，慧炬將會抱著感恩的心，妥善運用每一分善款！
敬祝
安康自在 福慧圓滿
董事長
陳榮基 合十
🍀阿德利企鵝傳奇
🍀阿德利企鵝傳奇
https://youtu.be/lW6c18RwRNE?feature=shared
阿德利企鵝，也譯作阿黛利企鵝，為南極海岸及其附近島嶼一種常見企鵝。除了景風海燕，牠們是分佈於最南方之地的海鳥。阿德利企鵝得名於阿黛利地。而阿黛利地又是法國探險家儒勒·迪蒙·迪維爾以自己的妻子阿德利命名。迪維爾於1840年發現了阿德利企鵝。
阿德利企鵝長約30至50公分，平均重4.5公斤。頭部呈藍綠色，嘴為黑色，眼圈呈白色，嘴角亦有細長的白色羽毛圍繞，甚至掩蓋著其黑色喙的大部分面積。其尾部比其他企鵝的尾部稍長。
牠們會在每年的10月抵達繁殖地。牠們的巢是由石頭堆積而成的。阿德利企鵝每次會產下兩蛋，但若非食物豐足，通常只有一名子女能存活。
在12月，也就是南極全年最暖和的季節（溫度約為-2°C），牠們就會開始孵蛋；孵蛋和哺育的責任由父母雙方輪流負責，一方去覓食，而另一方就留下來孵蛋，而正在孵蛋的一方是不會進食的。幼企鵝和企鵝蛋最大的敵人是賊鷗、白鞘嘴鷗等，牠們會在這段期間在企鵝群的巢穴附近徘徊，遇上疏忽的父母離開鳥蛋或幼鳥時，就會吃掉這些鳥蛋或幼鳥。到了3月，成年企鵝和幼企鵝會回到海洋去。
陸地上的企鵝不是直立著就是步行，由於身型圓胖，走路較慢，身形可愛。在冰天雪地下，若被天敵追時，牠們會以腹部貼上冰地上，並用雙腳推動快速逃走。企鵝的掠食者是海獅及海豹，而與其共存的動物是海鷗。
☘️阿德利企鵝介紹
https://youtu.be/YXkqC6OfKdo?feature=shared
❇️認識世界上的企鵝
https://m.gamer.com.tw/forum/C.php?bsn=27922&page=&snA=1710&last=
“ 照顧好自己，世界才會屬於你。 風雨由天，快樂由己，保重身體，健康第一。”
今年最溫暖的一段話：
“ 照顧好自己，世界才會屬於你。
風雨由天，快樂由己，保重身體，健康第一。”
心中若有桃花源，何處不是水雲間。
天冷了，就抱抱自己取暖，天亮了，告訴自己向前看，
感覺累了，找個地方緩一緩。
降溫了…你要適應這個世間所有的溫度，無論是四季，還是人心。
要學會，天黑自己點燈，天冷自己加衣。
有人疼，要懂得珍惜；沒人疼，也要照顧好自己！
希望大家天天開心，悲喜自渡，冷暖自知，
健康的活著，平靜的過著，開心的笑著，適當的忙著，
歲月匆匆，不念過去，不畏將來，不負現在！
HOW TO EFFECTIVELY CARE FOR BUDDHISTS AT THE END OF LIFE
234 HOW TO EFFECTIVELY CARE FOR BUDDHISTS AT THE END OF LIFE
This paper illustrates what the Buddhist religion does well with regard to coping with dying and then offers suggestions as to how caretakers of Buddhist patients can offer more effective care by maximizing opportunities for positive religious coping. Due to time constraints, it examines two religious traditions within the Upstate New York region, the Tibetan and Chinese Buddhist communities. The purpose of this paper is to demonstrate that in both traditions, Buddhists cope with dying well because their community and tradition address the physical, spiritual, psychological, and social dimensions of a person; moreover, healthcare for members of these communities that are at the end of life stages shall be more effective if caretakers allow room for the expression of their patient’s religious tradition. For the purpose of clarity, this paper is divided into three sections. While section one briefly introduces the tasks of coping with dying as evinced by Charles Corr, section two examines how Chinese and Tibetan Buddhists cope with dying. The final section offers suggestions as to how health care professionals can be more sensitive to the needs of dying Buddhist patients and maximize opportunities for effective care. Section One: Coping With Dying On the subject of coping with dying, Elisabeth Kübler-Ross is a household name. The five psychological stages of dying that she propounds in On Death and Dying: What the Dying Have to Teach Doctors, Nurses, Clergy and Their Own Families (1969) have a ubiquitous influence on American culture and understanding of the death process. Nevertheless, scholarship in the last few decades has criticized her theory for a variety of reasons including that it places the patient in a passive role that subjugates them to a pre-established emotional model that fails to take into account the complexity of human individuality and experience. There are a variety of new models operative today in the field of death studies. Charles Corr’s task-based method is a leading theory to date due to his academic accomplishments, influence on the hospice movement, and the simplicity of his model. The book he edited Hospice Care: Principles and Practice (1983) is a classic text on hospice philosophy and care. Therefore, many hospice organizations as well as bereavement organizations draw from Corr’s insights and research. Much of what Corr describes for effective care, which is care that actively involves the patient, is already integrated in hospice philosophy, which grants further credence to his theory, as the growth in hospice enrollment and facilities in the United States has been “nothing short of phenomenal” in recent years (C. Corr & D. Corr, 2013). For these reasons, Corr’s theory is employed throughout this paper. As opposed to providing a road map through the dying process, Corr proposes an individualized plan of action that is based on addressing what he defines as the four dimensions of a person: the physical, social, psychological, and spiritual dimensions. The physical dimension involves the biological needs as well as opinions on palliative drugs, do not resuscitate (DNR), and the end of life care. Human beings are social beings. The social dimension refers to this dimension of the person, in particular judgments regarding the evaluation of relationships to persons, things, or the broader society. The psychological dimension refers primarily to a person’s ability to make decisions for himself/herself that help him/her to retain his/her sense of dignity and autonomy. With respect to this dimension, the most mundane actions such as shaving or going to the bathroom can be the most significant. The spiritual dimension refers to how that person views the meaning of their life. Dying entails the breakdown of the above constituent dimensions. Nevertheless, Corr offers a means to be proactive as well as to provide health care professionals and the terminally-ill with a plan of action.
2024年11月28日 星期四
接受安寧緩和醫療 安詳的走完人生最後一段路
安寧緩和醫療第一線｜減少無效醫療，保障病患善終權 - 向殘酷的仁慈說再見｜陳秀丹醫師｜人文講堂｜完整版20211106
https://www.youtube.com/watch?v=nsTaUvhBWrY
【人文講堂】20211113 - 學習面對死亡的智慧 - 蔡兆勳
https://www.youtube.com/watch?v=wo7r4ST4DFw
【人文講堂】20140925 - 告別吾愛 - 吳曉柔
https://www.youtube.com/watch?v=WukSMbw4Avw
陳秀丹 人生真的很無常
https://www.youtube.com/watch?v=JDM9v2Qprbw
豈有此呂 EP323｜安寧醫師能辨臨終歸魂相！陰陽眼護理師可見死期 6%死者經歷迴光返照！譫妄病人像走入時光隧道｜張明志
呂捷
https://www.youtube.com/watch?v=xqqcGvd4_Wc
繼續閱讀請點選下面這個數字 [28.11.24]
Buddhists and Dying: How to Effectively Care for Buddhists at the End of Life
Buddhists and Dying: How to Effectively Care for
Buddhists at the End of Life
Walter N. Sisto
D’ Youville College, New York, USA
Since Elisabeth Kübler-Ross has written
ground-breaking text On Death and Dying (1969)
file:///C:/Users/DD2023/Downloads/Buddhists_and_Dying_How_to_Effectively_C%20(5).pdf
file:///C:/Users/DD2023/Downloads/Budd
2024年11月27日 星期三
今年最溫暖的一段話
今年最溫暖的一段話：
https://www.facebook.com/ChanJingMinoHome/posts/777310007772735/
心中若有桃花源，何處不是水雲間。
天冷了，就抱抱自己取暖，天亮了，告訴自己向前看，
感覺累了，找個地方緩一緩。
要學會，天黑自己點燈，天冷自己加衣。
有人疼，要懂得珍惜；沒人疼，也要照顧好自己！
健康的活著，平靜的過著，開心的笑著，適當的忙著，
歲月匆匆，不念過去，不畏將來，不負現在！
今日最舔中的政黨，最沒有敵我意識的一群，就是老蔣的子弟兵，最不反共是黃復興深藍，何以如此？
毛澤東曾說：「對於台獨，我一點都不擔心，那裡有我的死對頭幫我看著。」
果然今日最舔中的政黨，最沒有敵我意識的一群，就是老蔣的子弟兵，最不反共是黃復興深藍，何以如此？
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4871912?fbclid=IwY2xjawGzdTdleHRuA2FlbQIxMQABHSOuKvWhQQ-4kBzj-JlRhPvYXxdiTyKhI74ObadWtXe14tkV3oaem0OYOg_aem_xgKLW-rQ0y8ENI2YKvgeIA
蓮花基金會30而立 2024靈性關懷國際研討會－
臨終地點不一定要在醫院？在家也能安寧醫療嗎？
臨終地點不一定要在醫院？在家也能安寧醫療嗎？
居家安寧照護這樣安排！
《旅客諮詢室》ep35 潘迪智醫師 【單程旅行社】@fw7975
https://www.youtube.com/watch?v=aQWeqqm9ZLE
[TAIWAN TEAM 台灣隊]自由廣場》TEAM TAIWAN／咱是台灣隊 攏是台灣人/ 勇於為台灣正名，讓世界看到台灣
TAIWAN TEAM 台灣隊
自由廣場》TEAM TAIWAN／咱是台灣隊 攏是台灣人
台灣尚勇大遊行，英雄谷凝聚數萬瘋狂的台灣人，台灣隊全員穿著「TAIWAN」運動服，TEAM TAIWAN燃起榮耀，運動團結人心，當大家狂喊TEAM TAIWAN，台灣的自我認同就此凝聚。要記住隊長的話「咱攏是台灣人」，讓我們從自稱台灣隊開始，不論身在何處，有機會就要像傑憲和傑楷，勇於為台灣正名，讓世界看到台灣。
2024年11月26日 星期二
重溫《KANO》 重返台灣棒球的光榮源起
臺灣勇奪世界冠軍的此刻，
不如就讓我們再來一起重溫《KANO》，重溫熱血！ 重返台灣棒球的光榮源起吧！
小編直接大放送你們最想要的潘傑楷·35
JK
https://www.facebook.com/arsfilmproduction/videos/1585079079048387/
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2024年11月25日 星期一
2024年11月24日 星期日
台灣之美 The Beauty of Taiwan
台灣之美 The Beauty of Taiwan –
望春風 Spring Breeze /
Kenny G 薩克斯風 4K
https://www.youtube.com/watch?v=lmrEri8XpWw
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World wild beauty contest.#birdlife 鳥類選美
World wild beauty contest.#birdlife #jungle #birding #birdspecies
https://www.youtube.com/watch?v=Zkby-9RKs94
2024年11月22日 星期五
文/沈伯洋 國家的運作，需要人、錢、權，缺一不可。
文/沈伯洋
第二、讓你沒錢。修財劃法，讓國家預算直接砍半，國防直接放生、公托直接不見，交通建設直接停擺，然後再送六千億進地方政治人物口袋，讓地方更好綁樁。上會期通過一堆福利？剛好。這樣可以讓你僅存的預算完全卡死。
你說這違憲？不重要，反正憲法法庭快不能運作了。
這是沈伯洋昨晚發的文，請盡量往外傳，讓更多人知道民眾黨正配合國民黨，一步步在摧毀台灣民主⋯
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![2015周大觀基金會熱愛生命獎章<[請點下圖連署支持全責護理]>](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR0ro5qBQz4S7V5tGJ0qFz5VYN2TjWxLCax6qeuGNaJuYG5vuSAkdH_iKshGXJd07qrNYdWUiXErIu_IB-t0CGwKR2MWtTA6MXkyjrlDi9Y6Gj1vqJ_eA0O1ekNHY7QtQN7m38X7DEyZFV/s1600-r/Fcover_final.jpg)
