民間佛教和人間佛教的接軌點：新竹證善堂建堂125年紀念特刊

民間佛教和人間佛教的接軌點：新竹證善堂建堂125年紀念特刊

加入購物車 (健康世界) [紙本200元]

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新竹證善堂 電子書連結 (140元)

https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=160807

此書由專研宗教史的林美容教授及其助手林進旺先生蒐集資料，執筆完成的。介紹創建於光緒十九年新竹的一個家族性的龍華派齋堂證善堂之創建過程。

臺灣傳統的齋教源自閩南佛教，在家人在家創設齋堂，吃齋唸佛，超薦祖先，特重經懺，乃是應運民間的需求而產生的一種佛教的民間化。證善堂即是因此存在，迄今已有一百二十五年的歷史。

在傳統齋堂的轉變軌跡中，新竹證善堂卻有著很獨特的一點，是戰後臺灣民間佛教與人間佛的

接軌點。

周序

  我從小每天跟著父母及祖母禮拜家中的觀世音菩薩及祖先牌位。證善堂周末常禮請法師講經，祖母及父母會帶我們六個小孩到屋後緊鄰的證善堂(平常都叫齋堂)，去聽經學佛。白天也都要到證善堂參拜。我們兄弟姊妹常常還帶課本到證善堂念書。寺廟的建築都比較高，而且四面通風。我們也常覺得在菩薩身邊讀書，像抱佛腳一樣，必定可以讀得好成績。

   我們對祖先能夠在125年前建立這座宏偉的齋堂，非常敬佩。而且上百尊莊嚴的泥塑菩薩，都由福建請運過來。祖先依循龍華派的儀軌，全家茹素，每天念佛誦經，安排講經弘法。並辦私塾，教授漢文。也辦幼稚園。

   父親周炳煌台北醫專(台大醫學院前身)學成後，回家鄉開業，懸壺濟世，病人不少，也有收入。就開始擔負證善堂的開銷。興建多年的齋堂屋頂及牆壁，常常漏水。母親常去請人補漏或修理，請人打掃。父母親都會與管理人鹫峰及瑞堂一起商量維護，不夠的經費父母親補足。

   證善堂在周家祖先維護下，一直擁有這樣的規模，也服務了眾多信眾及法師。這些珍貴的事蹟，一般民眾知道的並不多，很可惜。

   幾年前在火車上巧遇一位中研院學者，他正好要到新竹訪問周瑞堂管理人有關證善堂的歷史。後來又在我執教的台大護理系遇到美國來的護理教授馬丁蓀(Martinson)，她先生是宗教學教授，我也帶他夫婦到證善堂採訪周瑞堂，講述佛教龍華派的由來。

   我祖父輩有五兄弟，由大房、二房、五房輪流當堂主(管理員)。三房早逝，四房過繼給至親。

   感謝眾多高僧大德及信眾的護持。感謝台大歷史系張秀蓉教授推薦專研宗教史的林美容教授及其助手林進旺先生，蒐集資料，執筆完成此書。希望能廣為流傳，讓更多人知道證善堂，踴躍前來參與弘法修身活動。

周家大房周炳煌長女周照芳謹識