陳榮基TAIWAN

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姓名陳榮基現任恩主公醫院教授/顧問醫師 神經學兼任教授. 曾任(台灣大學/台北醫學大學)教授, 醫院評鑑暨醫療品質策進會顧問,台灣失智症協會名譽理事長,台灣腦中風醫學會名譽理事長,中華慧炬佛學會理事長,佛教蓮花基金會董事長,健康世界雜誌社社長.慧炬雜誌社發行人, 佛教僧伽醫護基金會董事,華梵大學董事. [曾任]恩主公醫院創院院長,台大醫院副院長,台大醫學院/附設醫院神經科教授及主任,台大醫學院生理學科教授.台灣神經學學會理事長,台灣安寧照顧協會理事長,消費者文教基金會理事/監事長,佛教醫事人員聯合會理事長,台灣神經學學會雜誌(Acta Neurologica Taiwanica)創刊總編輯. [學歷] 台大醫學院醫科畢業,黎巴嫩貝魯特美國大學(American Univ of Beirut)進修(WHO復健醫學訓練班),美國威斯康辛大學(Univ of Wisconsin-Madison)神經科進修, 日本福岡九州大學腦神經研究所進修. [獎項]醫師醫療奉獻獎(台灣醫師公會全國聯合會,2007/11/12),越南衛生部人民健康奉獻獎(2010/10/11)Received a Medal for People's Heath from the Ministry of Health of Vietnam on Oct. 11, 2010. 周大觀文教基金會全球熱愛生命獎章.(2011/04/16).

2021年12月12日 星期日

殯儀館儀式需要改進

 殯儀館儀式需要改進

健康世界〔1104月號〕【社長的話】喪葬儀式的檢討/陳榮基

健康E (health-world.com.tw)

https://www.health-world.com.tw/main/home/tw/thishealth_edit.php?id=2093

現在的喪葬儀式,大多在殯儀館舉行。家祭是冗長的一個一個的跪拜或行禮,晚輩致祭要三跪九叩;平輩或長輩,也要一個接一個或一隊接一隊,上香、獻酒、獻花。公祭則是冗長的一團接一團或一個接一個的唱名致祭,每一團或每一人,都要重複相同的上香、獻酒、獻花儀式!親友越多的,儀式時間就拖得越久。

 很多年前參加過一個在佛寺的告別式,來賓簽名入席,在簡單隆重的誦經後,由主持法師開示及家屬致謝辭,然後全體同時向往生者遺像三問訊或三鞠躬,就結束了。很像在教堂內的告別式,簡單莊嚴,神父或牧師宣道,唱詩班演唱,家屬答謝,參與者一鞠躬,就結束了。大家都能把握時間。

去年參加一位百多歲的長輩的告別式,她的子女都是八十歲左右,很多跪下去就起不來,因此子女輩都改為上香三問訊,孫子輩以下一起只行三跪三叩禮,免除九叩禮。

 另外參加過一位師母的告別式,則是簡單溫馨的音樂演唱或演奏。親友都靜坐分享師母生前所熱愛的音樂。

 去年八月參加一位西藏格西的告別式,一邊重複放映紀錄往生者的生平的影片,同時由喇嘛為主的僧團唱頌<釋迦佛讚>,最後全體依序將一朵鮮花放在棺材內,瞻仰遺容後結束,莊嚴圓滿。

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2021/12/12蓮花基金會陳韋仲董事:

不知是否因疫情關係,感覺近年只採家祭而沒有安排公祭的比例有增加。

而最近參加的幾個告別式雖有設有公祭,但司儀在公祭開始就先宣告,現場採唱名的方式,全部唱名完畢再全體起立原地行禮。如此儀程就不會人流進進出出,時間也好控制。參加過這樣儀程的人不僅感受到相對莊嚴的氛圍,也起了示範的作用。

過去不好執行的原因可能在於禮制上,一次一個單位可彰顯喪家對致祭者的尊重,另方面背後也有各單位間排序及人數多寡的社會性考量。另方面則是傳統殯葬業者仍主導著整個的殯葬儀程與形式,(因為喪家通常沒有經驗也不懂),但這些繁文縟節隨著世代的變遷及傳統大家族的解構,大家都趨向於簡單莊重。如果有機會是由政府單位訂出一個既符合現代節葬又不失莊嚴的流程,或許可以讓社會有個遵循的參考。

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