板橋淨土院-臨終關懷課程

107年度淨土院-臨終關懷課表 序 　
日期 星期 講師 課程內容 簡介
1 第一堂課 107年4月21日 六 陳榮基院長 安寧緩和醫療及臨床佛教宗教師的歷史 財團法人佛教蓮花基金會董事長
2  第二堂課 107年5月05日 六 姚建安醫師 了知生命意義與善終的選擇: 淺談安寧療護的倫理思維與法律規範 台大醫院家庭醫學部 主治醫師
3 第三堂課 107年5月19日 六 慧觀法師 弘一大師 《人生之最後》 台北弘一大師紀念學會理事長
4 第四堂課 107年7月07日 六 蘇逸玲督導長 安寧療護 照護生命的最佳選擇 台灣安寧緩和護理學會理事長.
5 成果展 107年7月21日 六 　 　
6 開學 107年9月10日 一 　 　 　
7 第五堂課 107年9月15日 六  慧明法師 臨終關懷的意義 僧伽醫護基金會董事長兼任執行長
8 第六堂課 107年10月06日 六 慧觀法師 弘一大師「念佛待死」之淨土願行　 西蓮淨苑編輯、　 9 第七堂課 107年10月20日 六 慧明法師 臨終關懷的要領
10 第八堂課 107年11月03日 六 慧明法師　 臨終關懷的內容　
11 第九堂課 107年11月17日 六 慧明法師 臨終關懷的目的
12 第十堂課 107年12月15日 六 吳麗愛藥師 藥事照護及保健食品的認知 新北市首家醫美整型健康中心聯合藥局創辦人及執行長　
13 第十一堂課 108年1月05日 六 吳麗愛藥師 身心靈與健康

@107年4月21日板橋淨土院 陳榮基講 安寧緩和醫療及臨床佛教宗教師(CBC)的歷史 錄影
蓮花基金會網站(含講義投影PPT)

http://www.lotus.org.tw/4_lifeteach_media_15.asp

淨土院網站
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1818208554894817&id=897042503678098

醫史會杜聰明醫學史研究論文獎徵文

大佛行動-地球心靈文化節

http://profrcchenmd.blogspot.tw/2018/03/earth-peace-meditation.html#links

2018新北國際佛誕文化節Happy Buddha Day

人老心不老，皺紋長在臉上，不要長在心上

健康世界〔107年4月號〕【社長的話】人老心不老，皺紋長在臉上，不要長在心上 ／陳榮基

論語《為政》，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」有幸活到七老八十，應該是已知天命、耳順、從心所欲了！ 不幸的是隨著年歲遞增，身體的健康卻逐漸遞減！各種器官的功能，逐漸衰退。於是骨質疏鬆了，關節退化了，有人開始駝背，常常腰酸背痛；有人髖關節或膝關節退化疼痛，嚴重影響走路，最後只好接受手術治療甚至換成人工關節了。逐漸的進入韓文正公所嘆的：「而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。」的境界。 於是人工水晶體、人工植牙、助聽器，接踵而至。高血壓、高血糖、高膽固醇等的三高，也可能無法避免，只好接受萬般皆下垂，只剩這三高了！每天吃藥的數目，也快追上飯粒了。老人常嘆「吃藥比吃飯多」！頂上的頭髮減少了，臉上的皺紋卻增加了。長年抽菸喝酒，帶來心肺功能的衰退；錯誤的飲食、藥物或疾病的摧殘，肝腎功能也衰退！於是有人要接受洗腎了。心血管的病變導致腦中風，更嚴重威脅活動的能力。神經系統的退化，招來巴金森氏病使行動的能力逐漸受到威脅；大腦的退化，更逐漸剝奪認知的功能，失智症不知不覺的貼近了！在老化的過程中或更早，癌症也可能悄悄上門，有時會令人措手不及，而讓醫師說「為什麼病到第三或第四期才來呢？」 如果十五歲開始努力求學，也學些養生養心的道理，好好照顧健康，生活規律，戒菸、戒酒(或少酒)、戒毒，戒除有害的食物與藥物，適當的運動，包括厲行BusMetroWalk(BMW)，少鹽少糖，不要暴飲暴食；中年以後，如果罹患三高等疾，好好遵醫囑控制好疾病。按時施打適當的疫苗，並定期健康檢查。接受正當宗教的教誨，行善助人，利人利己，養成快樂正向的心態。不論在任何職務崗位上，都善盡職責與能力，不計較成就大小，但求無愧於心，對得起國家社會。結交一些善知識好友同學，準備老年可以見面閒聊的夥伴。建立一個溫馨和樂的家庭，培養知足常樂淡泊寧靜的心靈。關心社會，共同維護一個和樂宜居的社區環境。則七十而從心所欲，真正享受快樂幸福的晚年生活。 哥倫比亞大學出身的教授霍華得•金森的<幸福的密碼>告訴我們：「世界上有兩種人最幸福。一種是淡泊寧靜的平凡人，一種是功成名就的傑出者。如果你是平凡人，你可以通過修煉內心、減少欲望來獲得幸福。」 雖然已到了臉上都是皺紋的老年，不論你是平凡的人，或是傑出的人，不論你曾經有過怎麼樣的經歷，轟轟烈烈的一生，或平淡寧靜的一生，希望你心裏沒有皺紋，人老心不老，快快樂樂地享受平靜安詳的晚年吧！

健康E世界 http://www.health-world.com.tw/main/home/tw/thishealth_edit.php?id=1082

醫學倫理與病人權利

健康世界〔107年4月號〕醫學倫理與病人權利／陳榮基 簡述倫理與病人權利 曾經聽前司法院長翁岳生大法官的演講，簡單扼要地用白話文說明什麼是倫理：「1.什麼是不可作的，不應該作的？2.什麼是可以作的，應該作的？3.什麼是應該努力去作的？」我補充：「1.不做不應該做的事情，2.努力做應該做的事情，3.堅決不要做壞事。」 恩主公醫院在每台電梯內明示給到院的病人及家屬病人的權利包括：「平等的接受妥善的醫療照護；獲得專業且安全的醫療服務；了解完整的診療程序與病情資訊；依病情需要，獲得持續性的醫療服務；在照護服務中向醫護人員詢問醫療照護的問題；個人隱私與尊嚴會受到尊重與保護；申請自己的各項檢查報告、診斷證明、病歷等資料；透過意見表、申訴專線（02-28745595）和院長信箱來表達和反應意見。」  古今中外對醫學倫理的規範 遠在四千多年前的漢摩拉比法典 （The Code of Hammurabi, 1754 BC） 就規定：「醫療收費需視病人的社會地位」，「如醫術不良造成對病人的傷害，醫師就要受到懲罰。」 孫思邈（581-673 AD）的「千金方『論大醫精誠』」要求「凡太醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤、貧富、長幼、妍蚩、怨親善友、華夷、愚智，普同一等，皆如至親之想。……見彼苦惱，若己有之，身心悽凔，勿避險戲、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救。」又說「夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，衒耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。」 陳實功（1555-1636 AD） 「外科正宗『醫家五戒十要』明訂「凡病家大小貧富人等請視者，便可往之，勿得遲延厭棄。凡視婦女及孀婦尼僧人等，必候侍者在旁，然後入房診視。……凡為醫者，不可片時離去店中，凡有抱病至者，必當親視用意發藥。」古人的規範，仍是今天醫學倫理的寶典。 近代護理始祖南丁格爾女士（Florence Nightingale）（1863） 說：「醫院的第一要求是切勿傷害」。 現代由Beachaump,TL及 Childress, JF. （1994）[1]提出的西方醫學倫理要求：「尊重生命，關懷生命。」訂定四大原則：「利益病患，切勿傷害，病人自主、秉持公義」。 台灣的戴正德教授（2008）在<建構亞洲的生命醫學倫理>書中，歸納亞洲的生命醫學倫理為：「1.切勿傷害；2.慈悲（仁）；3.尊重；4.正義；5.道（盡責）。」 而最重要的就是古今中外賢聖哲人所一再揭示的「愛」，「秉持愛心」、「視病猶親」，謹記「良醫如慈母」，是行醫成功的不二法門。近代物理科學及核子科學大師Albert Einstein更強調：「愛是一切的答案，這個宇宙中最巨大的能量就是『愛』，愛是上帝，上帝就是愛，如果我們想拯救這個世界愛是唯一的答案，愛就是生命的精髓。」他甚至將他的能量公式E = mc2 改寫成：治癒世界的能量=愛x光速2。」 世界醫學會（General Assembly of the World Medical Association）提出的日內瓦宣言（Decleration of Geneva 1948 Physician’s Oath），台大醫學院魏火曜院長譯為：「准許我進入醫業時：我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務，我將要給我的師長應有的崇敬及感戴，我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業，病人的健康應為我的首要顧念，我將要尊重所寄託於我的秘密，我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統，我的同業應視為我的同胞，我將不容許有任何宗教、國籍、種族、政見或地位的考慮介乎我的職責和病人之間，我將要最高地維護人的生命，自從受胎時起；即使在威脅之下，我將不運用我的醫業知識去違反人道。我鄭重地、自主地並且以我的人格宣示以上的約言。」讓醫學生開始實習醫師（Internship）生涯時鄭重宣誓。 [繼續閱讀請點擊下面這篇文章的連結]