2018年2月28日 星期三

Contemplative Care & Spirituality: Going Beyond Mindfulness Practice for Being with Suffering & Grief

Rev. Jin神仁法師
Contemplative Care & Spirituality: Going Beyond Mindfulness Practice for Being with Suffering & Grief
A Public Symposium presented by the Rinbutsuken Institute for Engaged Buddhism
the Sophia University Institute of Grief Care
the Tokyo Jikei Medical University Palliative Care Center
November 4, 2017
Tokyo Jikei School of Medicine, Tokyo
sponsored by the International Buddhist Exchange Center (IBEC)
Introduction
The practice of Buddhist based mindfulness meditation is now sweeping the world. Entering various secular fields like business, medicine, and even sports, mindfulness practice has helped people to reduce work related stress, be more efficient and focused in their endeavors, and find a pathway to inner peace. There are, however, critics of this movement—including the Buddhists that helped spawn it—who point out that mindfulness meditation (samadhi) in and of itself is not sufficient for true transformation and that isolating it from the ethics (sila) and a deeper understanding of the roots of ignorance (panna) can distort the practice in unfortunate ways. Furthermore, as wonderfully simple as mindfulness may seem, it is usually not a practice that is accessible for the deeply traumatized, such as those experiencing suicidal depression, recovering from a natural disaster or traumatic event, or dealing with the grief of a lost loved one. To become intimate with such people, and to be able to guide them to a place of stability from which an intensive mindfulness practice could be of help, requires a type of caregiver or “guide” who is in fact highly developed in all three of these facets of mindfulness, ethics, and the accompanying wisdom and resilience it requires to engage deeply in suffering.
(To read the whole report, please click at the following connection.)

2018年2月27日 星期二

僧伽醫護基金會106年歲末感恩暨兩岸和平消災祈福法會


僧伽醫護基金會106年歲末感恩暨兩岸和平消災祈福法會

精華剪輯版影片(28分鐘)

果清律師佛法開示字幕高清版影片

2018年2月8日 星期四

2018年2月6日 星期二

2018台北國際書展

佛教出版社in台北國際書展:邀你一起「悅讀,閱心」




告別練習簽書會

2018年2月3日 星期六

ezTravel易遊網 台鐵環島之星 環島遊


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三天兩夜 台北-花蓮-枋寮-墾丁-枋寮-左營-台北
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2018年2月2日 星期五

蔬食/素食搶救地球


健康E世界〔1072月號 〕 蔬食/素食搶救地球
聽說法國總統下令每個學生都要看名導演盧貝松於200965日(世界環境日)上映之搶救地球精彩影片Luc Besson: Home Environmental Documentary,再閱讀20091229日痞客邦的電影評論(http://stajch.pixnet.net/blog/post/3409365--盧貝松「-搶救地球」電影-中文介紹,每次看讀之後都是無限的震撼:這部影片告訴我們:人類耗用自然資源,正在加速地球的毀滅。希望在觀看這部影片後,人人能夠省思改變生活方式以拯救地球的必要性!
影片告訴我們:一個國家越發展,消耗的肉越多。人類沒有止境的消耗肉食,帶來自然環境的快速破壞!影片告訴我們:「生產1公斤的馬鈴薯消耗100公升的水,生產1公升的稻米需用掉4000公升的水,而生產1公斤的牛肉需消耗掉13,000公升的水!」為了滿足人類的口慾,大規模的肉食動物的養殖,與大規模海洋動物的捕殺,我們正大量的消耗石化能源,增加大氣層的二氧化碳。累積的溫室氣體,提高了地表的溫度,加速南北極冰層的融化,提高了海洋面的水位,使全球低窪地區受到即將沉入水中的威脅。更帶來群球饑荒的威脅。(也帶來極端天候的變化與傷害)。更加速了地球的毀滅速度。影片告訴我們:「如果我們停止吃肉,就能消除世界飢荒的威脅,而且可以拯救地球。」
釋迦牟尼佛祖,在兩千多年前,就因為不忍殺生的慈悲心,鼓勵大家素食。這兩千多年來,拜科技的突飛猛進,為了滿足人類的肉食口慾,大量人工養殖肉食動物,直接導致這個影片所呈現的人類破壞自然,自我毀滅的後果!我們是否應該積極推動素食或蔬食文化,減少肉食,拯救地球呢?「如今我們知道拯救的方法,我們知道解決的辦法,我們都有能力改變,我們還在等待什麼?」
純素主義者的英語單詞 vegan vegetarian(素食主義者)衍生而成1944年,Elsie Shrigley Donald Watson 創立了英國純素食協會(The Vegan Society),而當時僅有的素食者詞彙 vegetariarism,尚不排除乳製品的食用,故純素者 vegan 這個詞誕生了。
純素者可能可以降低很多健康問題的風險,包括心血管疾病、肥胖、糖尿病、哮喘、高血壓和癌症。純素者也可能有益於環境,同時可能改善第三世界國家或其他國家的低收入人群的處境,釋放更多的食物分配給缺乏食物的國家或地區。更重要的是,素食或蔬食是我們今天所知道的拯救地球的最有效的方法。
不論從佛教不殺生理念或人道主義者的不傷害動物理念,都強力主張素食,而從現代醫學的知識,也告訴我們素食或蔬食對健康的好處,為己為人為地球,為我們的子孫保留可以永世生存的環境,我們是否應該積極施行素食(蔬食),拯救地球?